名句出處
出自明代吳璉的《挽梁景默》
全文：
詩書曾伴夜燈紅，膠漆心情老少同。
萬里雲霄齊驥足，一壇童冠坐春風。
盧床清夢騰騰醒，孔眼浮雲色色空。
生寄死歸何足惜，束芻來置寫情衷。
參考注釋
生寄死歸
視生如寄，視死如歸。表示豁達之辭。《淮南子·精神訓》：“ 禹 南省，方濟於 江 ，黃龍負舟，舟中之人，五色無主。 禹 乃熙笑而稱曰：‘我受命於天，竭力而勞萬民。生，寄也；死，歸也。何足以滑和？’視龍猶蝘蜓，顏色不變，龍乃弭耳掉尾而逃。”《兒女英雄傳》第十九回：“我這病多分不起，生寄死歸，不足介意。”
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
束芻
(1).捆草成束。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束芻，三星在隅。”《新唐書·忠義傳中·張巡》：“明日賊攻城，設百樓， 巡 柵城上，束芻灌膏以焚焉。”一說，喻男女成婚。參見“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荊罕儒傳》：“ 罕儒 令人負束芻徑趨 太原 城，焚其東門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·濰水狐》：“驢之為物龐然也……倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜受羈勒矣。”
(3).《後漢書·徐穉傳》：“及 林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以“束芻”稱祭品。 明 李東陽 《望狄梁公祠用前韻》：“寄遠束芻誰與致，衝寒瘦馬不勝騎。” 明 袁宏道 《哭江進之》詩序：“乙巳秋，聞 進之 兄卒於 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素車白馬，未卜何日。”
寫情
抒發感情。 漢 王逸 《九思·傷時》：“憂紆兮鬱鬱，惡所兮寫情。” 宋 歐陽修 《和聖俞聚蚊》：“抱琴不暇撫，揮麈無由停。散帙復歸臥，詠言聊寫情。”
吳璉名句，挽梁景默名句
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