二帝三皇治俱在，克明無逸訓堪聽

名句出處

出自清代乾隆的《詠六經·其二·書》

全文：
二帝三皇治俱在，克明無逸訓堪聽。
寄言萬世為君者，一部應當作本經。

乾隆詩詞大全

參考注釋

二帝

(1).指 唐堯 與 虞舜 。《書·大禹謨》“文命敷於四海，祗承於帝” 唐 孔穎達 疏：“此 禹 能以文德教命布陳於四海，又能敬承 堯 舜 ，外布四海，內承二帝，言其道周備。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。” 明 袁宏道 《志別種山閣作》詩：“作用笑三家，功德卑二帝。”

(2).指 晉懷帝 與 晉愍帝 。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二帝失尊，山陵無所。” 呂向 註：“二帝謂 愍 懷 。 懷帝 為 劉曜 所虜， 愍帝 為 劉粲 所虜。”

(3).指 宋徽宗 與 宋欽宗 。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興三十一年十月》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲；二帝蒙塵，莫贖終天之痛。”

三皇

中國傳說中的古代三個帝王。通常指燧人伏羲、神農或者天*皇、地皇、人皇

克明

(1).《書·堯典》：“克明俊德，以親九族。” 孔 傳：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”克明，能明。後亦用作歇後語，謂任用賢能之士。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“克明之旨弗遠，欽若之義復還。”

(2).能察是非。《詩·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君。” 鄭玄 箋：“照臨四方曰明。” 朱熹 集傳：“克明，能察是非也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“篤生我後，克明克秀。”

(3).謂能盡君道。《書·伊訓》：“居上克明，為下克忠。” 蔡沉 集傳：“居上克明，言能盡臨下之道。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”