題傅寅禹貢說斷六韻

題傅寅禹貢說斷六韻原文

指南向已題毛晃，說斷茲當屬傅寅。

五服九州辨貢賦，三江四海析涯垠。

積年累月而窮究，繼晷㷊膏亦苦辛。

代易時陳因失舊，定訛補闕為完新。

祇台妄以知德先，紛彼奚辭注語頻。

更有諸家難著筆，流沙今越海西濱。

詩詞問答

問：題傅寅禹貢說斷六韻的作者是誰？答：乾隆
問：題傅寅禹貢說斷六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題傅寅禹貢說斷六韻是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押真韻　出處：御製詩四集卷十九

2. 前於永樂大典內集得毛晃禹貢指南一書曾為題識六韻茲復校輯傳寅禹貢說斷四卷其於五服九州三江四海辨論甚精呂祖謙唐仲友皆亟稱之其書實可傅布也

參考注釋

指南

(1)

(2) 為人們提供指導性資料或情況的東西(如旅遊指南、操作手冊)

(3) 比喻辯別方向的依據

五服

(1).古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書·益稷》：“弼成五服，至於五千。” 孔 傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距為方五千里。”又 周 稱侯、甸、男、采、衛為五服。見《書·康誥》。

(2).古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。《書·皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 傳：“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”《周禮·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，車旗宮室之禁。” 鄭玄 註：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄來朝頌》：“荷旃披毳，安知五服之儀！”

(3).古代以親疏為差等的五種喪服。《禮記·學記》：“師無當於五服，五服弗得不親。” 孔 傳：“五服，斬衰至緦麻之親。” 孔穎達 疏：“五服，斬衰也，齊衰也，大功也，小功也，緦麻也。”

(4).謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。《官場現形記》第五九回：“ 黃麻子 道：‘同高祖還在五服之內，是親的，不算遠。’”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“ 雪漁 道：‘ 忠烈公 是五服之內的先伯。’”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

貢賦

土貢和賦稅。《國語·魯語下》：“今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。” 唐 杜甫 《有感》詩之三：“ 洛下 舟車入，天中貢賦均。” 明 徐光啟 《擬緩舉三殿及朝門工程疏》：“民樂生則貢賦完而帑藏實，材用備而工役勸。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“所分的貢也有許多不近情理，譬如 中國 鐵器的使用似乎一直到 周 初才萌芽了的，而在 梁州 的貢賦上便已經有‘鐵’。”

三江

(1).古代各地眾多水道的總稱。《書·禹貢》：“三江既入， 震澤 底定。”《周禮·夏官·職方氏》：“其川三江。” 漢 以後有多種解釋。《國語·越語上》 韋昭 注以 吳江 、 錢塘江 、 浦陽江 為三江。《水經注·沔水》引 郭璞 說以 岷江 、 松江 、 浙江 為三江。《書·禹貢》 陸德明 釋文引《吳地記》以 松江 、 婁江 、 東江 為三江。《漢書·地理志上》 顏師古 注以 北江 、 中江 、 南江 為三江。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“三江事多往，九派理空存。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“ 天台 隔三江，風浪無晨暮。” 元 方回 《聽航船歌》詩之六：“南到 杭州 北 楚州 ，三江八堰水通流。” 清 龔自珍 《胡戶部集同人祀漢鄭司農作祀議一篇質戶部戶部屬檃括其指為韻語以諧之》：“《尚書》有今文，隻義餽貧送，四辨餽《堯典》，三江餽《禹貢》。”

(2). 蜀 有三江，即 岷江 、 涪江 、 沱江 。 明 楊慎 《嘉州劉介川進士母壽詩》：“三江化作長春酒，戱綵恆斟 愛日亭 。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·升庵集》：“ 蜀 之三江：外水 岷江 ，中水 涪江 ，內水 沱江 也。”

(3).指 廣東 境內的 西江 、 北江 、 東江 。 清 黃遵憲 《羊城感賦》之二：“手挽三江盡北流，寇氛難洗 越 人羞。”

(4).指 鴨綠江 、 松花江 、 黑龍江 。 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十三：“ 鴨緑江 、 松花江 、 黑龍江 ，稱三江，其源在 長白山 頂。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

涯垠

邊際。《淮南子·天文訓》：“宇宙生氣，氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。” 劉文典 集解引 王念孫 曰：“此當為‘宇宙生元氣，元氣有涯垠’……今本脫去兩‘元’字，‘涯’字又誤為‘漢’。” 宋 蘇軾 《和猶子遲贈孫志舉》：“失身墮浩渺，投老無涯垠。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之七：“縱觀古人作，浩然絶涯垠。”

積年累月

積累了很長時間,比喻有恆心,事則成

窮究

(1) 徹底追究;深究

窮究根源

(2) 聊天(多見於早期白話)

繼晷

(1).謂夜以繼日。 唐 韓愈 《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒慰夏孤》：“刺繡添燈，每伴讀書過夜半；採蘩烹釜，更思繼晷惜春殘。”

(2).指上燈之時。 明 呂坤 《與總河劉晉川論道脈圖》：“安得對案指圖，自詰朝至於繼晷，必豁然大同，無分毫扞格，亦平生一大快也！”

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

代易

更替；輪流。《新唐書·杜兼傳》：“ 德宗 既厭兵，大抵刺史重代易，至歷年不徙。” 宋 曾鞏 《請改官制前預令諸司次比整齊架閣版籍等事札子》：“臣切恐施行之際，新舊代易之初，庶工之間，或吏屬因循，或簿書緣絶，其於督察漏略，檢防散逸，彌綸之體，不可不早有飭戒。” 宋 曾鞏 《太祖皇帝總敘》：“德懷二三之臣，負眾自用，令之不從、召之不至者尚數十，皆束衽來庭，代易奔走，如水湊下。”

陳因

猶言陳陳相因。《帶經堂詩話》卷二“ 竟陵 鍾伯敬 集中《早朝》詩一聯云：‘殘雪在簾如落月，輕煙半樹信柔風。’閲之不覺失笑” 清 張宗柟 按：“‘殘雪’一聯，若作早春即景詩，亦不失為秀句。渠意在屏絶陳因，竝欲掃卻‘銀燭朝天’等作，而不覺自墮鬼趣耳。”

失舊

忘卻故舊情分。《後漢書·朱穆傳》：“昔在 仲尼 不失舊於 原壤 ， 楚嚴 不忍章於絶纓。”

補闕

(1).匡補君王的缺失。《左傳·襄公元年》：“凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉，以繼好、結信、謀事、補闕，禮之大者也。” 杜預 註：“闕，猶過也。”《後漢書·胡廣傳》：“達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。”《明史·孫磐傳》：“請定建言者為四等：最上，不避患害，抗彈權貴者；其次，揚清激濁，能補闕拾遺。” 清 朱克敬 《瞑庵雜識》卷一：“且使外廷共見共聞，則懷忠抱義之士，於朝廷之得失，皆得以補闕拾遺，隨時論捄。”

(2).引申為彌補缺漏。 吳格 《＜詩三家義集疏＞點校說明》：“搜殘補闕，網羅遺佚，為後人提供迄今最完備之三家《詩》讀本。”

(3).官名。 唐 武后 垂拱 元年始置，有左右之分。左補闕屬門下省，右補闕屬中書省，掌供奉諷諫。 北宋 時改為司諫。 南宋 及 元 明 重又設定，均隨設隨罷。《新唐書·儀衛志》：“左補闕一人在左，右補闕一人在右。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……監察為合口椒，諫議為大坡、大諫，補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

知德

(1).懂得道德。《論語·衛靈公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鮮矣。’”《國語·周語下》：“其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。” 明 劉基 《梅頌》序：“予與 仲文 交，敬其好學而知德也。”

(2).知道別人施與的恩德。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“民未知德，懼若在己。” 李周翰 註：“天下之有未聞知君德者，是輔臣之過，故懼若在己也。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草韁。”

才智與德行。 章炳麟 《訄書·訂孔》：“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ，博習故事則賢，而知德少歉矣。”

注語

用作說明解釋的文字。 傅增湘 《藏園群書經眼錄·集部二》：“詩中註語未刻。”

諸家

(1).各個人家。《後漢書·光武帝紀上》：“初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰‘ 伯升 殺我’。”

(2).各個學派，亦指研究某一方面學問的各個專家。《周禮·地官·大司徒》“諸公之地封疆方五百里” 唐 賈公彥 疏：“ 司農 據此經，公五百里，侯四百里，與《魯頌》、《論語》合，亦是破諸家之意。” 朱東潤 《杜甫敘論》第四章：“這首詩諸家認為是 乾元 二年（七五八）春後作的。”

(3).別的人家。 唐 劉禹錫 《渾侍中宅牡丹》詩：“今朝見顏色，更不向諸家。” 唐 白居易 《櫻桃花下有感而作》詩：“風光饒此樹，歌舞勝諸家。”

流沙

隨風或水移動的沙

海西

(1).古 大秦國 ，即 羅馬帝國 。《史記·大宛列傳》“北有 奄蔡 黎軒 ” 張守節 正義引《括地誌》：“《魏略》云：‘ 大秦 在 安息 、 條支 西大海之西，故俗謂之 海西 。從 安息 界乘船直載 海西 ，遇風利時三月到，風遲或一、二歲。’”《後漢書·南蠻傳》：“ 永寧 元年， 撣 國王 雍由調 復遣使者詣闕朝賀……自言我 海西 人。 海西 即 大秦 也。”

(2).指西域一帶或位於我國西方的國家。 唐 張說 《舞馬千秋萬歲樂府詞》之二：“聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。” 清 魏源 《江南吟》之八：“ * ， * ，產海西，來海東。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“海西之樂，近又東來。”