虞人惟許獻三殺，匠氏因教制八叉

名句出處

出自清代乾隆的《恭詠皇祖鹿角椅》

全文：
大獮年年幸塞沙，詰戎深意讋荒遐。
虞人惟許獻三殺，匠氏因教制八叉。
既朴而淳供憩息，匪雕以飾戒奇邪。
昭哉白水欽前跡，鄙矣青氈詡舊家。

乾隆詩詞大全

參考注釋

虞人

古掌山澤苑囿之官。《周禮·夏官·大司馬》：“虞人萊所田之野為表。” 賈公彥 疏：“虞人者，若田在澤，澤虞；若田在山，山虞。”《左傳·昭公二十年》：“十二月， 齊侯 田於 沛 ，招虞人以弓，不進。” 杜預 註：“虞人，掌山澤之官。”《宋史·太祖紀一》：“ 乾德 二年正月辛巳，有象入 南陽 ，虞人殺之，以齒革來獻。” 鄭觀應 《盛世危言·旱潦》：“泰西數十年來於種樹之事極為盡心，特設專官，如古者虞人之職。”

三殺

(1).指上殺、下殺、旁殺。語本《禮記·喪服小記》：“親親以三為五，以五為九。上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。”謂上至高祖，下至玄孫，旁及其兄弟，其服喪期限依親疏之別而遞減。《北史·張普惠傳》：“竊聞三殺九親，別疏昵之敘；五服六術，等衰麻之心。皆因事飾情，不易之道者也。”

(2).古代天子諸侯無事，每年三次田獵射殺牲禽，一以供祭祀，二以享賓客，三以充君之庖廚，謂之“三殺”。《宋書·禮志四》：“今既無復四方之祭，三殺之儀，曠廢來久，禽獲牲物，面傷翦毛，未成禽不獻。”參閱《禮記·王制》。

(3).指喝殺、嚇殺和餓殺。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“言事者舊有三殺之語。街里喝殺，朝里嚇殺，家裡餓殺。餓殺，謂俸薄也。”

匠氏

木匠；工匠。《左傳·哀公十七年》：“公使匠久，公欲逐 石圃 ，未及而難作。辛巳， 石圃 因匠氏攻公。公闔門而請，弗許。” 唐 韓愈 《進學解》：“夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。” 宋 梅堯臣 《魚琴賦》：“始其遇匠氏也，有幸不幸焉，故未得盡厥宜。” 明 康海 《中山狼》第三折：“如今見俺老來不能結實，老圃剗地裡發怒，伐去俺條枚，芟落俺枝葉，又要賣俺與匠氏。”

八叉

兩手相拱為叉。 唐 溫庭筠 才思敏捷，每入試，叉手構思，凡八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“﹝ 溫庭筠 ﹞工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。”後以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文》：“﹝ 張錫 ﹞天資俊拔，下筆成文，誠八叉七步之才也。” 清 趙翼 《集益齋即事》詩：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”