桃源八景九首（所居處地名桃源）·其七·烏

原文

烏宦名園古所聞，古人佳致屬今人。

一林風月年年在，吟弄依然只縉紳。

詩詞問答

問：《桃源八景九首（所居處地名桃源）·其七·烏宦園》的作者是誰？答：吳璉
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：吳璉的名句有哪些？答：吳璉名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻

2. 所居處地名桃源

參考注釋

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

佳致

(1).優美高雅的情趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“﹝ 殷浩 ﹞作數百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。”《陳書·孝行傳·謝貞》：“八歲，嘗為《春日閒居》五言詩，從舅尚書 王筠 奇其有佳致。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吳興 篇法不足，時時造佳致。”

(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔銀燈》詞：“如斯佳致，早晚是、讀書天氣。” 元 施惠 《幽閨記·少不知愁》：“好景須歡會，四時不負佳致。”

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

吟弄

吟唱；吟詠。 唐 陳子昂 《修竹篇》詩：“結交 嬴臺 女，吟弄《升天行》。” 唐 李賀 《湘妃》詩：“蠻娘吟弄滿寒空， 九山 靜緑淚花紅。” 王琦 註：“此言 舜 葬之地，惟有蠻女謳吟，聲遍山谷。” 清 韓菼 《送礪岩洗馬移家石公山次悔庵韻》：“此時風月從吟弄，幸惠新詩並起予。” 清 梅曾亮 《＜柏梘山房詩集＞自序》：“少好吟弄，長多坎軻，凡為悲歡，萃此楮墨。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

縉紳

原意是插笏(古代朝會時官宦所執的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)於帶,舊時官宦的裝束,轉用為官宦的代稱。縉,也寫作“搢”,插。紳,束在衣服外面的大帶子

縉紳大夫士。——宋· 文天祥《指南錄後序》

名達於縉紳間。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

縉紳而能不易其志者。——明· 張溥《五人墓碑記》

縉紳士大夫。——清· 周容《芋老人傳》