恭題盛京吉林黑龍江等處標註戰跡輿圖六韻

原文

龍興東海佑承天，創業時仔二帝肩。

因以輿圖考當日，注之戰跡示千年。

祖功並茂德貽後，宗德還兼功繼前。

心膂折衝同禦侮，躬親執銳更披堅。

凡經一百四十處，乃致九州萬國全。

享此泰平守器者，可忘先業弛勤虔。

詩詞問答

問：《恭題盛京吉林黑龍江等處標註戰跡輿圖六韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押先韻　出處：御製詩四集卷五十一

參考注釋

龍興

(1).龍飛騰上天。 漢 王充 《論衡·龍虛》：“虎嘯谷風至，龍興景雲起。”

(2).夭矯貌。 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“當其伐之於石而敷之於紙，常者鼎立，怪者龍興，高者佶然以生，而下者魚然以適。”

(3).喻王者興起。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸。” 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·陪臣諫》：“當四海輻裂之秋，成萬代龍興之業。” 夏衍 《秋瑾傳》第一幕：“ 日本 跟 俄羅斯 在 中國 的土地上打仗，這還是什麼‘本朝龍興之地’吶，而 中國 居然能夠宣布希么局外中立，這不是‘局外’得很奇怪嗎？”

(4). 漢 宮殿名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟 朱鳥 ， 龍興 、 含章 ，譬眾星之環極，叛赫戲以煇煌。” 李善 註：“ 龍興 、 含章 ，皆殿名也。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

承天

(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”《後漢書·郎顗傳》：“夫求賢者上以承天，下以為人。”

(2). 唐 代樂舞名。《新唐書·禮樂志十一》：“舞者二十人。分四部：一景雲舞，二慶善舞，三破陣無，四承天舞……承天樂，舞四人，進德冠、紫袍、白袴。”

(3). 唐 代宮城南中門叫 承天門 。《舊唐書·睿宗紀》：“兵部尚書 郭元振 從上御 承天門 樓，大赦天下。”

創業

亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”

二帝

(1).指 唐堯 與 虞舜 。《書·大禹謨》“文命敷於四海，祗承於帝” 唐 孔穎達 疏：“此 禹 能以文德教命布陳於四海，又能敬承 堯 舜 ，外布四海，內承二帝，言其道周備。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。” 明 袁宏道 《志別種山閣作》詩：“作用笑三家，功德卑二帝。”

(2).指 晉懷帝 與 晉愍帝 。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二帝失尊，山陵無所。” 呂向 註：“二帝謂 愍 懷 。 懷帝 為 劉曜 所虜， 愍帝 為 劉粲 所虜。”

(3).指 宋徽宗 與 宋欽宗 。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興三十一年十月》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲；二帝蒙塵，莫贖終天之痛。”

輿圖

(1) 地圖(大多指疆域圖)

御史秦輿地圖。——《史記·三王世家》。索隱:“天地有覆載之德,故謂天為蓋,謂地為輿。”

陛下車駕長驅直搗幽州,取 蕭後輿圖以歸。——《楊家將演義》

(2) 指疆域;疆土

輿圖之廣,歷古所無。——《新元史·世祖紀》

竊恐輿圖日蹙,天下非復趙家之有矣。——《平妖傳》

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

茂德

盛德。《左傳·宣公十五年》：“ 狄 有五罪……怙其儁才而不以茂德，茲益罪也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“茂德淵沖，天姿玉裕。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸畫圖，茂德元勛在鼎彝。”

兼功

(1).謂因依存而得功績。 漢 董仲舒 《春秋繁露·基義》：“是故臣兼功於君，子兼功於父，妻兼功於夫，陰兼功於陽，地兼功於天。”

(2).謂加倍勞作。《後漢書·王丹傳》：“每歲農時輒載酒肴於田間，候勤者而勞之；其墯孏者，恥不致 丹 ，皆兼功自厲。”

心膂

(1).心與脊骨。 晉 陸機 《五等論》：“四體辭難，而心膂獲乂。” 宋 文天祥 《出真州》詩序：“予心自念，豈予死於是乎？為之踟躕，心膂如割。” 明 皇甫濂 《悼子乘》詩：“奚但腸九迴，心膂成頽崩。”

(2).喻主要的輔佐人員。亦以喻親信得力之人。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂。”《三國志·吳志·周瑜傳》：“入作心膂，出為爪牙。” 唐 司空圖 《太尉琅琊王公中生祠碑》：“心膂連營，蓄雷霆於北落；股肱重鎮，寄柱石於東門。” 明 夏完淳 《三國論》：“原夫 豐 配 去而 青 冀 衰， 葛 陸 盡而 吳 蜀 斃。興替之兆，實由心膂。”

(3).喻重要的部門或職任。 晉 庾亮 《讓中書監表》：“今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心膂，外總兵權，以此求治，未之聞也。” 元 白樸 《梧桐雨》楔子：“幼讀儒書，兼通韜略，為藩鎮之名臣，受心膂之重寄。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“臣愚以為朝廷於 袁世凱 等既寄以心膂，似宜盡去其牽掣。”

(4).心思與精力。 晉 張華 《勞還師歌》：“將士齊心膂，感義忘其私。”《舊唐書·太宗紀下》：“所以 屈突 、 尉遲 ，由仇敵而願傾心膂。” 宋 范仲淹 《謝傳宣表》：“如朝廷未議解兵，臣願奔走塞下，再竭心膂，少贖過尤。”

(5).猶心懷。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六：“不過豪俠使氣，狂醉於花月之間耳，社稷蒼生，曾不繫其心膂。”

折衝

克敵制勝

折衝於談笑間

躬親

親自動手做

事必躬親

一百

(1).數詞。十的十倍。《孟子·公孫丑下》：“前日於 齊 ，王餽兼金一百而不受。” 唐 駱賓王 《冬日宴》詩：“二三物外友，一百杖頭錢。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 政和 中，遂著於令，士庶傳習詩賦者，杖一百。”

(2).泛指多數。 北周 庾信 《對酒歌》：“人生一百年，歡笑惟三五。” 宋 楊萬里 《都下無憂館小樓春盡旅懷》詩之一：“更無短計消長日，且繞欄乾一百回。”

(3).指跨步。 清 郝懿行 《證俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳後，謂之一百……又今人履石渡水，將近彼岸，跨步而過，亦曰一百。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

泰平

(1).太平。時世安寧和平。《史記·秦始皇本紀》：“皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。” 漢 揚雄 《法言·五百》：“繼 周 者未欲泰平也，如欲泰平也，捨之而用佗道，亦無由至矣。” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“方今向泰平，元凱承 華勛 。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“未到黃昏時分，天下已經泰平。”

(2).連續三年農業有成謂之“泰平”。《漢書·食貨志上》：“三考黜陟，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。” 顏師古 注引 鄭 氏曰：“進上百工之業也。或曰進上農工諸事業，名曰登。”

守器

(1).守護國家的重器。器，指象徵君權的器物，如祭器、車服等。《左傳·成公二年》：“唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。” 杜預 註：“名，爵號；器，車服。”

(2).指所守護的重器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在 鄭 商。 宣子 謁諸 鄭伯 ， 子產 弗與，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”

(3).封建時代太子主宗廟之器，因借指太子。《南齊書·文惠太子傳贊》：“二象垂則，三星麗天。樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。”《南史·齊武帝諸子等傳論》：“守器之重，邦家所馮，觀 文惠 之在東儲，固已有虧令德，向令負荷斯集，猶當集於禍敗。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“然聖人千慮，失於知子，以正萬國，輕易元良，廢守器之長，立不才之庶。兆亂之萌，於是乎在。”《舊唐書·燕王忠傳》：“且今之守器，素非皇嫡。”

(4).謂保持本來的器質。 三國 魏 嵇康 《四言》詩：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉業，不能奮飛。”

先業

(1).先人的事業。《國語·晉語九》：“及 景子 長於公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身，以受先業。”《南史·裴子野傳》：“ 子野 曾祖 松之 ， 宋 元嘉 中受詔續修 何承天 《宋史》，未成而卒， 子野 常欲繼成先業。” 清 陳夢雷 《解介士傳》：“使 彭王 守先業勿替臣節，膏流天壤，當與借箸分肉之功爭烈。”

(2).佛教語。宿業。《百喻經·嘗庵婆果喻》：“目睹現世貴賤貧窮皆是先業所獲果報，不知推先業以求因果。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若引之先業，冀以後生，更為通耳。”

勤虔

勤勉而虔誠。 唐 薛用弱 《集異記·阿足師》：“ 阿足 久之謂 臻 曰：‘汝寃未散，尚須十年，愍汝勤虔，為汝除去。’”