擬古送施敬叔赴京都

擬古送施敬叔赴京都原文

渥窪產神駒，良能日千里。

頻年服鹽車，甘與駑駘齒。

伯樂道逢之，解佩以為質。

加以黃金勒，絡以青絲轡。

燕台屹崇崇，朝發夕斯至。

翹首一長鳴，坐使空北冀。

何當振長策，力驅效陪驥。

詩詞問答

問：擬古送施敬叔赴京都的作者是誰？答：梅致和
問：擬古送施敬叔赴京都寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：宛陵群英集卷二

參考注釋

渥窪

即 渥窪 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬 渥窪水 中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽 新野 有 暴利長 ，當 武帝 時遭刑，屯田 燉煌 界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪 龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時有渥窪姿。”

良能

(1).天賦之能。《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“誠以此良知良能本由天授。” 孫中山 《大總統告海陸軍士文》：“﹝我軍人﹞豈誠甘心為異族效命哉？勢劫於積威，則本心之良能無由發見也。”參見“ 良知 ”。

(2).賢能。指賢良而有才能之人。《後漢書·循吏傳序》：“又 王渙 、 任峻 之為 洛陽 令，明發姦伏，吏端禁止……亦一時之良能也。”

(3).指賢良而有才能。 唐 元稹 《贈裴行立左散騎常侍制》：“累更事任，益見良能。” 唐 白居易 《除裴向同州刺史制》：“久試吏治，頗著良能。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

頻年

連續幾年

頻年災旱

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

駑駘

(1).指劣馬。《楚辭·九辯》：“卻騏驥而不乗兮，策駑駘而取路。” 唐 李群玉 《驄馬》詩：“青芻與白水，空笑駑駘肥。” 清 陳維崧 《簇水·見古寺放生馬而嘆之》詞：“草頭一點，猛氣削駑駘凡馬。”

(2).喻低劣的才能。《晉書·荀崧傳》：“臣學不章句，才不弘通……思竭駑駘，庶增萬分。” 明 唐順之 《與王堯衢書》：“當今之士，隱居篤學、修名砥節如 湖州 唐子 、 平涼 趙子 輩者，凡若干人，僕之駑駘，十不及其二三。” 鄒韜奮 《＜萍蹤寄語二集＞弁言》：“我於愧怍之餘，一面想乘此機會把自己充實一些，以作繼續為社會勉竭駑駘的準備；一面仍時常不忘須就淺見所及，記些出來向垂念我的好友們報告報告。”

(3).喻才能低劣者。 元 無名氏 《謝金吾》第一折：“割捨了我個老裙釵，博著你個潑駑駘。”

(4).平庸無能。 明 無名氏 《四賢記·具慶》：“自媿駑駘，幸覩容光。”《二十年目睹之怪現狀》第七二回：“承大帥栽培，深恐駑駘，不足以副憲意。”

樂道

喜歡談論

他總津津樂道地談論這件事

解佩

見“ 解佩 ”。

(1).解下佩帶的飾物。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出遊於 江 漢 之湄，逢 鄭交甫 ，見而悅之，不知其神人也，謂其僕曰：‘我欲下請其佩。’……遂手解佩與 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“淵客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“ 楚 女窺墻日， 文園 病渴年。合歡連組帶，解佩雜芳荃。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“蓋就新去故，喜極而悲，驗裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的飾物，因謂脫去朝服辭官為“解佩”。《文選·鮑照＜擬古＞詩》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，書衣也。盧弓，征伐之弓。謂棄筆從戎也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。”

(3).《漢書·龔遂傳》載： 宣帝 任 遂 為 勃海 太守，其地因歲飢，多盜劫。 遂 到任後，勸民務農桑，民有持帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。後因以稱買牛務農為“解佩”。 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”參見“ 賣劍買牛 ”。

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

加以

連詞。表示進一步的原因或條件

加以老母。——《漢書·李廣蘇建傳》

加以薄暮。——《廣東軍務記》

加以貪官。——《聊齋志異·促織》

黃金勒

用黃金製成的銜勒。 南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》：“柘彈 隨 珠丸，白馬黃金勒。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。” 仇兆鰲 註：“《明皇雜録》：上幸 華清宮 ，貴妃姊妹各購名馬，以黃金為銜勒。”

青絲

(1) 黑髮

一縷青絲

(2) 青梅等切成的細絲,放在糕點餡內或放在糕點面上做點綴

(3) 青色的絲繩

燕台

(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士，故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩：“謬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“明日 燕臺 傳盛事，坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“題詩 碣石館 ，縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩：“匹馬東歸羨知己， 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“此時聞有 燕昭臺 ，挺身東望心眼開。”

(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩：“ 燕臺 一望客心驚：簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一：“同是 燕臺 舊遊客，可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩：“抗 日 旌旗戰局開，大軍東出薄 燕臺 。”

(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下 燕臺 去，惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟懷府公之德，別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》：“魏闕別當飛羽翼， 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》：“ 燕臺 多事每開顏，相許論交淡薄間。”

崇崇

(1).高貌，高大貌。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“崇崇圜丘，隆隱天兮。” 李善 註：“崇崇，高貌也。” 唐 張說 《唐故處士張府君墓誌》：“ 中條 之北， 大河 之東，丘陵桑梓，鬱鬱崇崇。” 宋 蘇洵 《張益州畫像記》：“禾麻芃芃，倉庾崇崇。” 明 方孝孺 《歸田圖贊》：“ 廬山 崇崇，其下 江 水；清風穆然，盛德之士。”

(2).謂崇高偉大。 唐 李翱 《雜說》：“昔 管仲 以 齊桓 霸天下，攘夷狄，華夏免乎被髮左袵，崇崇乎功亦格天下，溢後世。”

(3).連綿廣大。 宋 梅堯臣 《依韻和持國新植西軒》：“開地臨廣衢，崇崇十餘畝。”

(4).尊敬貌。 唐 孟郊 《勸善吟》：“我願拜少年，師之學崇崇。從他笑為矯，矯善亦可宗。”

(5).象聲詞。 晉 夏侯湛 《雷賦》：“掣丹霆之燄燄兮，奮迅雷之崇崇。” 唐 元結 《補樂歌·六英》：“我有金石兮，擊考崇崇。”

翹首

長鳴

(1).長聲鳴叫。 漢 朱穆 《與劉伯宗絕交》詩：“長鳴呼鳳，謂鳳無德，鳳之所趨，與子異域。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“青煙傍起，歷馬長鳴。” 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”

(2).多喻士人施展抱負、才能。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“顧盻增其倍價，剪拂使其長鳴。” 唐 王勃 《上武侍極啟》：“千載一時，下走得長鳴之所。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

長策

上策;萬全之計;效用長久的方策

治國安邦之長策