致戒循環詠排卦，大人休否系苞桑

名句出處

出自清代乾隆的《上元鐙詞·其四》

全文：
魚鱗傍晚隱斜陽，景輳山高與水長。
致戒循環詠排卦，大人休否系苞桑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

循環

以環形、迴路或軌道運行;沿曲折的路線運行;特指運行一周而回到原處

大人

(1) 指在高位者,如王公貴族

(2) 對父母叔伯等長輩的敬稱

三日斷五匹,大人故嫌遲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

父親大人

(3) 成年人

大人小孩都可以來

(4) 身材長大的人

(5) 對老者、長者的敬稱

(6) 德行高尚、志趣高遠的人

休否

(1).謂止息否運。《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。” 陸德明 音義：“休，息也。”《後漢書·黨錮傳·李膺》：“方今天地氣閉，大人休否，智者見險，投以遠害。” 李賢 註：“休否，謂休廢而否塞。”一說謂恐懼否運的來到。見 高亨 《周易大傳今注·否》。

(2).吉祥和兇險。《魏書·元熙傳》：“臣聞安危無常，時有休否。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安復真靈醮詞》：“握羣岳之紀綱，司萬方之休否。”

苞桑

(1).桑樹之本。《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。”《南史·宋紀上·武帝》：“若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。” 康有為 《上清帝第二書》：“民心固結，國勢自繫於苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。 唐 歐陽詹 《吊漢武帝文》：“已臨隧炭，幾絶苞桑。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九：“或覆餗而終焉，或苞桑而振者。” 清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。”後因用“苞桑”指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。《後漢書·吳漢蓋延等傳論》：“ 光武 審《黃石》，存苞桑，閉 玉門 以謝 西域 之質，卑詞幣以禮 匈奴 之使，其意防蓋已弘深。” 李賢 註：“言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。” 宋 黃庭堅 《書磨崖碑後》詩：“ 明皇 不作苞桑計，顛倒四海由 祿 兒。”《三國演義》第十三回：“人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。”

(4).叢生的桑樹。《詩·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇行，集於苞桑。”