山情已作燖雞淨,世味真如嚼蠟微

釋德洪次韻睿廓然送僧還東吳

名句出處

出自宋代釋德洪的《次韻睿廓然送僧還東吳》

全文:
征夫應為指柴扉,湖水當門可濯衣。
飛鳥已知今日倦,舊鄰那悟昔人非。
山情已作燖雞淨,世味真如嚼蠟微
遙想夜航無管束,棹歌應載月明歸。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

山情

為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》:“崎嶇石路,似壅而通,崢嶸澗道,盤紆復直。是以山情野興之士,游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“山情率易,野製疏朴。” 宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》:“山情水思半軒間,試問來居有底閒。” 明 李夢陽 《澗富嶺赴安福》詩之二:“山行忽百里,步步山情新。”

世味

(1).人世滋味;社會人情。 唐 韓愈 《示爽》詩:“吾老世味薄,因循致留連。” 宋 唐珏 《摸魚兒》詞:“悠然世味渾如水,千里舊懷誰省?” 清 曹寅 《避熱》詩之五:“世味何如 湘 水淡,物情翻向 楚 人夸。”

(2).指功名宦情。 宋 葉適 《孟達甫墓志銘》:“既連黜兩州,世味益薄。知 南康 ,自列親嫌不往。” 明 唐順之 《都察院都事秦君墓表》:“君乃鋭然自割於強盛之年,非孝愛純至,一不中熱於世味,有所不能。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性,亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》:“同真如而無盡,與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九:“真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無變易。謂此真實,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬法(事物),萬法即真如。真如與萬法,無礙融通。”

嚼蠟

比喻無味。《楞嚴經》卷八:“我無欲心,應汝行事,於橫陳時,味如嚼蠟。” 宋 王安石 《示董伯懿》詩:“嚼蠟已能忘世味,畫脂那更惜時名。” 清 吳喬 《答萬季埜詩問》:“ 仲默 才最秀,亦以見處不深,用於摹擬,入目燦然,吟詠即如嚼蠟。” 郁達夫 《沉淪》:“他覺得學校里的教科書,真同嚼蠟一般,毫無半點生趣。”

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