木皮草根紛可煮，何似舂粳仍飯黍

名句出處

出自元代陳謨的《史君雨為徐知府作》

全文：
甘雨注，三農舞。
村村歌且謠，雲是史君雨。
四月欲盡五月來，政恐腴田變磽土。
史君五馬走青原，神龍騰驤離洞府。
翻倒銀潢挾陰霧，澗溪爭赴長江去，一夕良苗青尺許。
老農言，百無苦，昔憂井枯無飲處。
陂塘不得瀦，魚鱉為人取。
丁男租稅且闕供，婦女徒然力機杼。
木皮草根紛可煮，何似舂粳仍飯黍。
園蔬復蔥茜，不肉美堪茹。
家牛不賣曰取乳，牲肥酒香楓社鼓。
時時取歡覓鄰父，醉里長歌史君雨。

陳謨詩詞大全

參考注釋

木皮

樹皮。《漢書·晁錯傳》：“ 胡 貉 之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺。”《周書·王褒傳》：“舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮。” 唐 元結 《舂陵行》：“朝飡是草根，暮食是木皮。” 清 龔自珍 《語錄》：“古無朴字，《説文》木部，朴訓木皮。 鄭 注取朴，雲朴所以撻犯教者，蓋古人止用木皮撻人，以為教學之刑，其物即名之曰朴。”

草根

草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”