寶雞金台觀乃張三豐修真處三豐九節杖混元衣

原文

尋真何處覓層城，觀起金台接太清。

鳩杖尚留九節在，霞衣猶見五銖輕。

聞月野鶴亦自適，流水桃花空復情。

歌罷懷仙一長嘯，昔陽紅照萬山明。

詩詞問答

問：《寶雞金台觀乃張三豐修真處三豐九節杖混元衣在焉》的作者是誰？答：朱炳然
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

尋真

(1).尋求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺對雨》詩：“共結尋真會，還當退食初。” 宋 魏野 《尋隱者不遇》詩：“尋真誤入 蓬萊島 ，香花不動松花老。” 明 高啟 《題天池石辟圖》詩：“尋真羽客不肯一相顧，卻借釋子營茅茨。”

(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世訓》：“上帝原來是父親，水源木本急尋真。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

層城

(1).古代神話中 崑崙山 上的高城。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“登 閬風 之層城兮，搆不死而為牀。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虛有三山， 閬風 、 桐版 、 玄圃 ，層城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一萬一千里。’”一說， 崑崙山 最高峰之名。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙 之山 * ：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬風 ；上曰 層城 ，一名 天庭 ，是為太帝之居。”

(2).泛指仙鄉。 宋 蘇軾 《仙都山鹿》詩：“仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。”

(3).指京師；王宮。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩：“朝游游層城，夕息旋直廬。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之二六：“宮女多怨曠，層城閉蛾眉。” 清 黃景仁 《江上寄左二杏莊》詩：“層城匪迢越，廣陌交馳騁。”

(4).重城；高城。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“遙望層城，丹樓如霞。” 唐 杜甫 《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“層城臨暇景，絶域望餘春。” 元 楊雲鵬 《登濮州北城》詩：“層城高絶一攀躋，歲杪臨風客思淒。” 清 張文光 《登汴城角樓》詩：“落日下層城，蒼然遠樹平。” 龔騫 《九秋詩·秋水》：“綺閣層城秋夜長，明朝問訊湖邊路。”

(5).指高山之巔。 宋 文同 《盤雲塢》詩：“幾曲上層城，盤盤次文石。”

金台

(1).金砌的台；華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國 魏 崔琰 《述初賦》：“列金臺之蹇產，方玉闕之嵯峨。”

(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》：“其一角有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結搆巧麗，窮盡神功。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之七：“金臺羅中天，羽客恣游息。”

(3). 黃金台 的省稱。比喻延攬士人之處。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“正憂衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顧問來。” 宋 秦觀 《謝程公闢啟》：“引置 金臺 之館，俾參珠履之游。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“ 金臺 寂寞思 廉頗 ，故國蒼茫走 屈平 。”參見“ 黃金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明 沉榜 《宛署雜記·鋪行》：“當 成祖 建都 金臺 時，即因居民疎密，編為保甲。” 清 朱彝尊 《酬洪昇》詩：“ 金臺 酒坐擘紅箋，雲散星離又十年。” 章炳麟 《詠南海康氏》：“北上 金臺 望國氛，‘ 對山 救我’帶猶存。”

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

鳩杖

杖頭刻有鳩形的拐杖。《太平御覽》卷九二一引 漢 應劭 《風俗通》：“俗説 高祖 與 項羽 戰，敗於 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在，無人，遂得脫。後及即位，異此鳥，故作鳩杖以賜老者。”《新唐書·玄宗紀》：“丁酉，宴京師侍老於 含元殿 庭，賜九十以上幾、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 純皇帝 以五十年開千叟宴於 乾清宮 ，預宴者凡三千九百餘人，各賜鳩杖。”

霞衣

(1).以雲霞為衣。 南朝 梁 沉約 《和劉中書仙詩》之二：“殊庭不可及，風熛多異色；霞衣不待縫，雲錦不須織。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春應劉秘書》詩：“霞衣已具帶，仙冠不持簪。”後用以指仙道所穿的衣服。 唐 張籍 《送宮人入道》詩：“名初出宮籍，身未稱霞衣。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“念卑人已服霞衣，我荊妻亦頂星冠。” 清 葉申薌 《本事詞》：“門啟，有人引入堂宇，見二仙子，璚冠霞衣。”

(2).喻輕柔艷麗的衣服。 唐 李嶠 《舞》詩：“霞衣席上轉，花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》詞：“金縷霞衣輕褪，似覺春遊倦。”《詩刊》1977年第10期：“你是 北京 飛來的孔雀，開屏起舞在歡騰的草原。綠色的風，拂你霞衣，吉祥的云為你撐傘。”

(3).指雲霧、煙霞。雲能遮，霧能障，故稱。 唐中宗 《石淙》詩：“霞衣霞錦千般狀，雲峯雲岫百重生。” 唐 孟郊 《送諫議十六叔至孝義渡後奉寄》詩：“曉渡明鏡中，霞衣相飄颻。” 前蜀 牛希濟 《臨江仙》詞之二：“石壁霞衣猶半掛，松風長似鳴琴。”

(4).指輕柔美麗的外表。 南唐 陳陶 《竹》詩之五：“迸玉閒抽上釣磯，翠苗番次脫霞衣。”此指筍籜。 金 元好問 《梨花海棠》詩之二：“窈窕春風前，霞衣欲輕舉。”此指花瓣。

五銖

(1).即五銖錢。《後漢書·公孫述傳》：“ 蜀 中童謠言曰：‘黃牛白腹，五銖當復。’” 清 顧炎武 《錢 * 》：“ 漢 承 秦 半兩，已為莢錢，為四銖，為三銖，為五銖，為赤仄，為三官。”

(2).見“ 五銖衣 ”。

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

自適

自我舒適

流水桃花

一長

一種長處。 漢 王充 《論衡·自紀》：“食千鍾之祿，無一長之德，乃可戲也。” 宋 張實 《流紅記》：“恨無一長，不能圖報，早暮愧懼，莫知所為。”《蕩寇志》第一一二回：“但此人或有一長可取，亦未可知。”

(1).一個首領。《逸周書·武順》：“三伯一長曰佐，三佐一長曰右，三右一長曰正，三正一長曰卿，三卿一長曰辟。” 杜預 《春秋經傳集解序》“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”唐 孔穎達 疏：“龍是魚鮪之長，鳳是飛鳥之長，麟是走獸之長，龜是甲蟲之長，飲食所須唯此四物，四物之內各舉一長。”

(2).一旦滋長。《陸象山語錄》卷下：“此風一長，豈不可懼？”