而今敢望不辱親，但有能養便是好

名句出處

出自明代李貞佐的《贈王錫引孝子》

全文：
百行之首惟孝道，教化凌夷人不曉。
曾子孔門稱大賢，酒肉必為親醉飽。
世人財貨私妻子，不顧父母可嗔惱。
吾羨郟邑王錫引，空谷足音晦暝皦。
堂上嚴君鬢點霜，夙夜惟懷憂親老。
體飢問渴供奉周，膝前左右常旋繞。
孺慕親沒猶罔哀，隻身廬墓臥豐草。
帶月披星狎豺狼，只為當初酬襁褓。
而今敢望不辱親，但有能養便是好。
雖曾充役溷街頭，聖賢屠販也不少。
頂冠束帶我為儒，按躬自反愧不如。
岵屺之悲可若何，一番低徊一號呼。
古不歿善頻說項，聞孝得不旌爾居。
敦請耆賓廁聖典，洵可追陪非濫竽。
萬古日月萬古心，緇衣一念那個無。

李貞佐詩詞大全

參考注釋

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

不辱

(1).不辱沒。《論語·子路》：“使於四方，不辱君命。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“出征入輔，幸不辱命。”

(2).不恥辱。 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“服役不辱言不譏，從我 荊州 來京畿。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”