原文
別來世故朝昏殊,相與言之汗模糊。
兩翁得酒促坐席,感深念極氣欲蘇。
籜龍亦解作水供,細繹尋丈如渴烏。
衣巾生秋背毛豎,金石相印環佩趨。
江山豪壯旁尊俎,醉中頻貫累累珠。
此時一事復掛口,為樂未竟成喑嗚。
夔州憂民困湯火,潤澤有志無坦途。
眼前焦熬十萬戶,欠伸戲笑皆沾濡。
自操量鼓入官廩,不輸一錢分水符。
讀書功名無表畔,久矣俗吏輕吾儒。
詩詞問答
問:《飲王龜齡瑞白堂秉燭觀跳珠分韻得珠字》的作者是誰?答:劉儀鳳
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押虞韻
2. 自註:州民輸租,得自操概量。免城中水錢,以己奉補公帑。此入境得之民謠者。
參考注釋
來世
(1) 來生
(2) 死後的存在狀態
佛教有來世的說法
朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩:“千念集日夜,萬感盈朝昏。” 唐 劉長卿 《至饒州尋陶十七不在寄贈》詩:“離心與流水,萬里共朝昏。” 元 湯式 《一枝花·嘲素梅》套曲:“冷淡偎村徑,朝昏傍驛亭。” 葉聖陶 《窮愁》:“為人子者,即言甘旨。朝昏餐食,當謀無飢。”
(2).借指日子,生活。《宋書·王僧達傳》:“又妻子為居,更無餘累、婢僕十餘,粗有田入,歲時是課,足繼朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》詩:“況吾草澤士,藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回:“姊夫又得虛癆證,家貧難以度朝昏。”
相與
副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”
舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》
卒相與歡。
平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》
因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
模糊
(1) 輪廓模糊不清
模糊人影
(2) 強調難以辨認
字跡已經模糊了
促坐
靠近坐。《史記·滑稽列傳》:“日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舃交錯。” 晉 孫楚 《登樓賦》:“百僚雲集,促坐華臺。” 唐 周繇 《嘲段成式》詩:“促坐疑辟咡,銜盃強朵頤。” 清 王韜 《淞濱瑣話·藥娘》:“於是四美合尊促坐,洗盞更酌。”
深念
(1).深深思考。《史記·酈生陸賈列傳》:“ 呂太后 時,王諸 呂 ,諸 呂 擅權,欲劫少主,危 劉 氏。右丞相 陳平 患之,力不能爭,恐禍及己,常燕居深念。” 司馬貞 索隱:“深念,深思之也。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“撫四子以深念,循膚體而頽嘆。”
(2).十分思念。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》:“ 孝宣王皇后 ,朕之姑,深念奉質共脩之義,恩結於心。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“春風多厲,強飯為嘉。慎言自保,無以鄙為深念。”
籜龍
竹筍的異名。 唐 盧仝 《寄男抱孫》詩:“籜龍正稱寃,莫殺入汝口。” 宋 蘇轍 《喜雨》詩:“時向林間數新竹,籜龍騰上欲迎秋。” 明 李東陽 《謝原博惠筍迭前韻》:“池鳳羽毛應比秀,籜龍鱗甲漫成堆。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞:“籜龍昨夜叫秋空,似怨道天寒如許!”
解作
謂天地解凍,雷雨興起,草木復甦。語出《易·解》:“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖中瞻眺》詩:“解作竟何感,升長皆丰容。”
尋丈
泛指八尺到一丈之間的長度。《管子·明法》:“有尋丈之數者,不可差以長短。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八:“ 柳公權 親筆啟草二紙,皆小楷,字僅盈分,而結體遒媚,意態舒遠,有尋丈之勢。”
渴烏
(1).古代吸水用的曲筒。《後漢書·宦者傳·張讓》:“又作翻車渴烏,施於橋西,用灑南北郊路,以省百姓灑道之費。” 李賢 註:“翻車,設機車以引水;渴烏,為曲筒,以氣引水上也。” 唐 李白 《天馬歌》:“尾如流星首渴烏,口噴紅光汗溝珠。”《通典·兵十》:“渴烏隔山取水,以大竹筩去節,雄雌相接,勿令漏洩,以麻漆封裹,推過山外,就水置筒,入水五尺。即於筩尾取松樺乾草,當筩放火,火氣潛通水所,即應而上。”
(2).猶金烏。太陽。 譚作民 《噩夢》詩:“ 飛亷 馳,渴烏駛,六合惛瞢萬山紫。”
衣巾
(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》:“縞衣綦巾。” 余冠英 註:“‘巾’,佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩:“弟兄俱簪笏,新婦儼衣巾。”
(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》:“虛容遺劍佩,實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩:“夜涼枕簟滑,秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》:“小生衣巾,扮 吳應箕 上。”
(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》:“自為誌銘及《治戒》以授其子:‘三日斂,三月葬,慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木,漆其四會,三塗即止,使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。
(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回:“直到四五日後, 匡超人 送過宗師,才回家來,穿著衣巾,拜見父母。”
(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》:“當初只因娘子沒正經,惹出那場大禍,革去了我的衣巾,如今纔掙得一件青袍上身,又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》:“此卷係抄襲 陳勾山 舊作,窗稿中有其文可查。薦而不售,衣巾尚在;薦而或售,據新例必除名。”
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
相印
相投合,相一致。 魯迅 《集外集·俄文譯本<阿Q正傳>序及著者自敘傳略》:“在我自己,總仿佛覺得我們人人之間各有一道高牆,將各個分離,使大家的心無從相印。”
丞相之印。《戰國策·秦策三》:“ 應侯 因謝病,請歸相印。”《史記·張儀列傳》:“乃以相印授 張儀 ,厚賂之。” 唐 韓愈 《桃林夜賀晉公》詩:“手把命珪兼相印,一時重疊賞元功。”
環佩
環形玉佩;婦女的飾物
小姐氣得把環佩都摔了
江山
江河和山嶺,指國家的疆土或政權
江山如此多嬌
江山險固。——《資治通鑑》
江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
豪壯
氣勢雄偉
盛氣也故豪壯。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
豪壯的事業
旁尊
指近親。《儀禮·喪服》:“然則昆弟之子何以亦期也?旁尊也。” 賈公彥 疏:“因上世、叔是旁尊,故以下廣明尊有正有旁之義也。”
中頻
高於低頻、低於高頻的電磁振盪,其範圍一般是10-550千周。在超外差式收音機中,由收音機本身產生的振盪和接收到的高頻混合而取得中頻。
累累
(1) 多次
(2) 數目多得無法計算的
罪行累累
(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》:“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方對我飲,正用此時持事來乎!’” 唐 白居易 《琵琶記》:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回:“此時已經四更天光景了。”
一事
(1).一件事。《淮南子·繆稱訓》:“察於一事,通於一伎者,中人也。” 南朝 梁 蕭統 《文選序》:“若其紀一事,詠一物,風雲草木之興,魚蟲禽獸之流,推而廣之,不可勝載矣。” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第一書》:“綱紀總攝,法令明備,郡縣不得以一事自專也。” 清 鄭燮 《贈博也上人書》詩:“獨有老僧無一事,水禽沙鳥聽關關。” 楊朔 《三千里江山》第十三段:“不經一事,不長一智。”
(2).同一件事;同一類事。《公羊傳·僖公元年》:“此一事也,曷為復言 齊 師、 宋 師、 曹 師?不復言師,則無以知其為一事也。”《後漢書·桓譚傳》:“又見法令決事,輕重不齊,或一事殊法,同罪異論,姦吏得因緣為市。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》:“同一月也,出於 牛氏 之口者,言言歡悅;出於 伯喈 之口者,字字淒涼。一座兩情,兩情一事,此其針線之最密者。”
(3).專一其事。《管子·心術下》:“一事能變曰智。” 尹知章 註:“能專一其事,能變而動之謂智也。”
(4).服役一次。《漢書·賈捐之傳》:“ 孝文皇帝 閔中國未安,偃武行文,則斷獄數百,民賦四十,丁男三事而一事。”
(5).方言。業務或組織上有關係的。如:這家藥鋪和 北京 同仁堂 藥鋪是一事。
掛口
亦作“掛口”。猶言提及,談到。 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》:“他事非獨不掛口,亦不關心,固無淺深可示人也。” 宋 蘇軾 《送劉邠倅海陵》詩:“君不見 阮嗣宗 ,臧否不掛口。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓師》:“無恥之言,休再掛口。”
為樂
奏樂。《論語·述而》:“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰:“為,作也。” 皇侃 義疏:“為,猶奏也。”
作樂,取樂。《後漢書·靈帝紀》:“帝著商估服,飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三:“含歌攬涕恆抱愁,人生幾時得為樂!”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》:“明晨何以為樂?”
未竟
沒有完成
未竟之業
喑嗚
(1).悲咽。《資治通鑑·漢順帝永建元年》:“寧伏歐刀以示遠近!喑嗚 * ,是非孰辨邪!” 胡三省 註:“《類篇》曰:‘啼泣無聲謂之喑,嘆傷謂之嗚。’”
(2).吹奏樂器而不成曲調。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“某之文如稚子吹塤,終日喑嗚而不合律呂。”
(1).小怒。《文選·左思<吳都賦>》:“睚眥則挺劍,喑嗚則彎弓。” 李周翰 註:“喑嗚,含怒未發。言如此小怒,則拔劍彎弓,言勇狹也。”
(2).怒喝。 唐 駱賓王 《代李敬業傳檄天下文》:“喑嗚則山嶽崩頽,叱吒則風雲變色。” 明 唐順之 《西峪山草堂記》:“而 殽 函 又 秦 漢 以來百戰故處,過而覽者,莫不躊躕慨然,想見乎揮戈濺血虓虎喑嗚之雄。” 徐遲 《黃山記》:“焰火正飛舞,那喑嗚變色,叱吒風雲又匯聚起來,笙管齊鳴,山呼谷應。”
憂民
謂關心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書》:“但 半山 過於自信,反以憂民愛國之實心,翻成毒民誤國之大害。” 羅惇曧 《文學源流》:“ 孟子 言仁心、仁政、仁術,皆發揮仁字。至於保民、養民、憂民,皆從不忍人之心發出。”
湯火
(1).滾水與烈火。《素問·逆調論》:“人有身寒,湯火不能熱,厚衣不能溫,然不凍慄,是為何病?” 宋 王安石 《車螯》詩之二:“往往湯火間,身盡殻空存。”
(2).比喻極端危險的事物或處境。《尹文子·大道上》:“民之長幼臨敵,雖湯火不避。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序:“用能免羣生於湯火,納百姓於休和。”《晉書·荀晞傳》:“雖陷湯火,大義所甘。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》:“生自獨居,若離湯火,但覺淒寂。”
(3).比喻極端焦慮、急迫的心情。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三三:“胸中懷湯火,變化故相招。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》:“今輦轂下,民食不造歲,湯火之憂也。”《陳書·沉炯傳》:“一者以年將六十,湯火居心,每跪讀家書,前懼後喜,溫枕扇席,無復成童。”
謂燙傷和燒傷。 明 李時珍 《本草綱目·木二·黃櫨》:“洗赤眼及湯火、漆瘡。”
潤澤
(1) 雨露滋潤;不乾枯
寡人只望三尺雨足矣,他說久旱不能潤澤,又多下了二寸。——《西遊記》
(2) 使滋潤
用油潤澤輪軸
有志
有志向;有志氣。《禮記·禮運》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,與三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》:“人生各有志,終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》:“﹝ 區冊 ﹞入吾室,聞詩書仁義之説,欣然喜,若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》:“ 民國 新成,時方多事,執干戈以衛社稷,正有志者建功樹業之時。”
坦途
平坦的路,多用於比喻
攀登科學高峰,既無捷徑,又無坦途
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農舍
(2) 目前,當前或面臨
眼前的問題
焦熬
(1).謂因受熬煎而發焦。形容極為乾燥。 唐 劉禹錫 《楚望賦》:“涉夏如鑠,逮秋愈熾。土山焦熬,止水瀵沸。”
(2).指受熬煎而變焦發脆之物。參見“ 焦熬投石 ”。
(3).比喻極端困苦。 宋 洪邁 《夷堅丁志·龍溪巨蟹》:“ 淳熙 初年七八月之交,不雨五十日,民間焦熬不聊生。”
萬戶
(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》:“諸將以萬人若一郡降者,封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二:“寧須萬戶權輕重,不待千篇一已多。”
(2).萬家;萬室。萬,極言其多。 漢 班固 《西都賦》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三:“ 長安 一片月,萬戶擣衣聲。”
(3).官名。 金 初設定, 元 代相沿,為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”,總領於中央的樞密院;駐於各路者,則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所,諸路萬戶府各設達魯花赤一員,萬戶一員。又有海道運糧萬戶府,設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。
欠伸
疲倦時打呵欠、伸懶腰
驚覺欠伸。——《虞初新志·秋聲詩自序》
戲笑
(1) 嬉笑;打鬧時的笑聲
那群做遊戲的女孩發出陣陣戲笑
(2) 取笑;譏笑
他老愛戲笑別人
沾濡
浸濕。多指恩澤普及。 漢 司馬相如 《封禪文》:“懷生之類,沾濡浸潤。” 元 馬致遠 《陳摶高臥》第三折:“殿廷聚會風雲氣,華夏沾濡雨露恩。” 姚華 《論文後編》:“《詩》、《書》之教,著於四術, 姬 周 學人,靡不沾濡。”
量鼓
古量器名。《禮記·曲禮上》:“獻粟者執右契;獻米者操量鼓。” 孔穎達 疏:“量是知斗斛之數,鼓是量器名也…… 東海 樂浪 人呼容十二斛者為鼓以量米,故云量鼓。”
官廩
(1).猶官俸。國家發給的俸祿。《三國志·吳志·陸凱傳》:“伏聞織絡及諸徒坐,乃有千數,計其所長,不足為國財,然坐食官廩,歲歲相承,此為無益。” 宋 陸游 《暑夜》詩:“無功耗官廩,太息負平生。” 明 張四維 《雙烈記·從征》:“我這裡深慚毛義微官廩,那些個少可酬 雲英 逆旅情。”
(2).國庫里的糧食。《宋史·真宗紀二》:“﹝ 大中 祥符 二年九月﹞丁丑,發官廩振 鳳州 水災。”《宋史·王沿傳》:“又體量 河朔 饑民,所至不俟詔,發官廩濟之。”
一錢
(1).一文錢。亦指極少的錢。《史記·高祖本紀》:“ 高祖 為亭長,素易諸吏,乃紿為謁曰:‘賀錢萬’,實不持一錢。” 唐 李白 《襄陽歌》:“清風朗月不用一錢買,玉山自倒非人推。” 唐 杜甫 《空囊》詩:“囊空恐羞澀,留得一錢看。”
(2).表數量。一兩的十分之一。《朱子語類》卷十六:“如秤子釘盤星上加一錢,則稱一錢物,便成兩錢重了。”《宋史·律曆志一》:“以御書真草行三體 淳化 錢,較定實重二銖四絫為一錢者,以二千四百得十有五斤為一稱之則。”按, 清 顧炎武 《日知錄·以錢代銖》:“古算法二十四銖為兩……近代算家不便,乃十分其兩,而有錢之名,此字本是借用錢幣之錢,非數家之正名。”
(3). 清 時 吳 俗以銅錢七十文為“一錢”。 清 俞樾 《茶香室續鈔·板兒》:“今 吳 俗猶以銅錢七十文為一錢,此舊語之未泯者也。”
分水
以江河作為地區的分界。 北魏 酈道元 《水經注·沅水》:“ 臨沅縣 與 沅南縣 分水。”
讀書
(1) 看著書本出聲讀或默讀
(2) 正式學習一個科目或課程
她讀書很用功
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
俗吏
才智凡庸的官吏。 漢 賈誼 《治安策》:“夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋,而不知大體。”《漢書·兒寬傳》:“異日, 湯 見上。問曰:‘前奏非俗吏所及,誰為之者?’ 湯 言 兒寬 。” 清 錢謙益 《福建泉州府知府趙士許授中憲大夫制》:“爾為郡一出於仁人、學士之為,而絶去鄙儒、俗吏之習,其亦有前政之思乎?” 郭沫若 《革命春秋·歸去來·達夫的來訪》:“我看 達夫 的使命依然是做個文藝作家,與其為俗吏式的事務所糾纏,倒應該隨時隨地去豐富自己的作家的生命。”
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