又如靈鷲識梵僧，是一是二非此彼

名句出處

出自清代乾隆的《楞伽洞》

全文：
楞伽本是竺國山，何代不翼飛來止。
依然諸佛坐峰顛，世間刻鏤那辦此。
玲瓏牝洞窅以深，調御演經付大慧。
達摩雲此可印心，那跋陀羅所譯是。
又如靈鷲識梵僧，是一是二非此彼。
時方法雨霈滂沱，四山猶自大雲起。
帝釋恭敬天龍喜，下視稻田足新水，利物誠無過斯矣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

梵僧

古時泛稱域外來 華 的僧侶。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人見梵僧百餘，繞塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣。’”《元史·世祖紀一》：“以梵僧 八合思八 為帝師，授以玉印，統釋教。” 明 王鏊 《震澤長語·音律》：“今梵僧咒雨則雨應，咒龍則龍見。華僧雖學其聲，而無驗者。”

一是

(1).一概。《宋史·選舉志六》：“ 度宗 鹹淳 六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪為主。”

(2).謂一切。 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是。”

(3).猶言統一的標準。《宋史·食貨志上一》：“時有古今，世有升降，天地生財，其數有限，國家用財，其端無窮，歸於一是，則‘生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒’之外，無他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不載者，則聽之於敕，故時輕時重，無一是之歸。”

(4).全憑。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爺揀擇。”