次閒叟見寄之韻

次閒叟見寄之韻原文

王侯氣邁往，青春頗乾祿。

任俠似朱家，竄身脫冤獄。

甘隨支遁游，不作子公牘。

著鞭投前地，嗜山性尤酷。

遺民臥江漢，無心謀半菽。

數面遂成親，開懷注醽醁。

新聞倒青箱，讜論尊黃屋。

禪參靈運前，庭列山陰竹。

好乖當語離，作惡徒滿腹。

西風掛席歸，清談渴心足。

漢庭今側席，公道追黃鵠。

莫作稻梁謀，營營輩雞鶩。

我自宴山川，坐嘯臨長谷。

詩詞問答

問：次閒叟見寄之韻的作者是誰？答：李彭
問：次閒叟見寄之韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 豫章本作作叟

參考注釋

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

邁往

(1).超脫凡俗。 晉 王羲之 《誡謝萬書》：“以君邁往不屑之韻，而俯同羣辟，誠難為意也。” 宋 陸游 《賀葉樞密啟》：“負沉雄邁往之略，躬英發絶人之姿。” 明 唐順之 《答王南江提學書》：“夫兄雄俊之文，博辯之才，邁往之氣，無一人不知之。”

(2).謂時光流逝。 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“少壯真當努力，光陰邁往，悔其可追！”

(3).謂一直向前。 李大釗 《國民之薪膽》：“吾民惟一之大任，乃在邁往直前，以應方來之世變。” 聞一多 《雪》：“仿佛是詩人向上的靈魂，穿透自身的軀殼：直向天堂邁往。”

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用於比喻

百年老廠恢復了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

乾祿

南北朝 時勛貴、官吏對被役使的“乾”收取免役絹作為一種額外俸給，稱“乾祿”。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》：“猶以 波斯 狗為儀同、郡君，分其乾祿。”《資治通鑑·陳宣帝太建七年》：“舊蒼頭 劉桃枝 等皆開府封王，其餘宦官、 胡 兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者，殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號，有鬭鷄，號開府，皆食其乾祿。” 胡三省 註：“乾出所部之人，一乾輸絹十八匹，乾身放之。”

(1).求福。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，乾祿豈弟。”

(2).求祿位；求仕進。《論語·為政》：“ 子張 學乾祿。” 漢 王充 《論衡·自紀》：“不鬻智以乾祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄 仲璋 嬰痼疾，家道屢空， 山賓 乃行乾祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世乾祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·書痴》：“非為乾祿，實信書中真有金粟。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵，而乾祿之色，固灼然觀於外矣！”

任俠

以抑強扶弱為己任

季布者, 楚人也。為氣任俠,有名於 楚。——《史記·季布欒布列傳》

朱家

漢 初 魯 地俠士。《史記·遊俠列傳》：“ 魯 朱家 者，與 高祖 同時。 魯 人皆以儒教，而 朱家 用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言……專趨人之急，甚己之私。既陰脫 季布 將軍之阸，及 布 尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。”後以 朱家 泛指俠士。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“歷抵 海 岱 豪，結交 魯 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“嘆傭奴自賣 朱家 魯 ，少小蒙恩遇。”

竄身

藏身。 唐 崔峒 《劉展下判官相招以詩答之》：“竄身如有地，夢寐見明君。” 宋 葉適 《取燕一》：“今 天祚 地喪於外，位奪於內，竄身 夾山 ，死亡朝夕，其國滅矣。” 清 鄧顯鶴 《＜船山遺書＞目錄序》：“先生竄身 猺峒 ，絶跡人間。”

冤獄

指受人冤枉、誣告而定的罪

作子

方言。陷害人的圈套。 陳登科 《活人塘》第三章：“這都是殺千刀，把狗拖的，絕子絕孫的做就的作子。”

公牘

(1).公文。 宋 程大昌 《演繁露續集·誤助》：“今人有復名而單書一字者， 劉韶美 名 儀鳳 ，守 蜀 郡，嘗有公牘至省部，單書一 儀 字。” 清 薛福成 《出使四國公牘序》：“公牘之體：曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告也；其雖平等而稍示不敢與抗者，則曰咨呈；曰札文，曰批答，上行下之辭也。” 鄭觀應 《盛世危言·郵政上》：“凡朝廷之詔旨，臣工之章疏，本管之上下文移，隔省之關提、照會，統謂之公牘。” 章炳麟 《文學論略》：“以比類知源為要者，典章是也；以便俗致用為要者，公牘是也。” 魯迅 《華蓋集·答ＫＳ君》：“倘要開頭，他們還得有一個更通古學，更長古文的人，才能勝對壘之任，單是現在似的每周印一回公牘和游談的堆積，紙張雖白，圈點雖多，是毫無用處的。”

(2).指官方的記載、文告等。 姚華 《論文後編·源流》：“無韻之作隨其所志，各自成名，大抵公牘私著，兩別而已。公牘變於《尚書》，私著暢於諸子。”

著鞭

(1).鞭打；用鞭子趕。《三國志·吳志·吳主傳》“ 權 乘駿馬越 津橋 得去” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 權 乘駿馬上 津橋 …… 谷利 在馬後，使 權 持鞍緩控， 利 於後著鞭，以助馬勢，遂得超度。” 清 曹寅 《九月七日蒙陰曉發》詩：“天色微沾雨，林香緩著鞭。”

(2).《晉書·劉琨傳》：“與 范陽 祖逖 為友，聞 逖 被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐 祖生 先吾著鞭。’”猶言著手進行，開始做。後常用以勉人努力進取。 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“時輩已爭先，吾兄未著鞭。” 宋 陸游 《書事》詩之三：“功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭。”

(1).鞭打；用鞭子趕。 金 元好問 《榆社硤口村早發》詩：“瘦馬長途懶著鞭，客懷牢落五更天。”

(2).猶言著手進行，開始做。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說＞序》：“昔予嘗見《鳴道集》，甚不平之，欲為書糾其蕪謬而未暇，豈意 屏山 先我著鞭，遂為序。”

(3).常用以勉人努力進取。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“這是條 * ，早著鞭，不似那納粟求官的資格淺。”

山性

(1).山民質樸的性格。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“帶索披裘，自得山性，雕章麗服，未敢攸同。”

(2).野性。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·象耳出油》：“象耳中有油出，謂之山性發，往往奔逸傷人。”

(3).山的生機。 明 劉基 《為董楚芳題山水圖》詩：“我住城南隔天鏡，朝夕看山見山性。”

遺民

(1) 指改朝換代後仍效忠前一朝代的人

(2) 泛指大動亂後遺留下來的人民

江漢

(1). 長江 和 漢水 。《書·禹貢》：“ 江 漢 朝宗於海。”《詩·小雅·四月》：“滔滔 江 漢 ，南國之紀。” 朱熹 集傳：“ 江 漢 ，二水名。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“ 江 漢 之間，不驚雞犬； 樊 襄 之下，更多冠蓋。” 清 黃景仁 《黃鶴樓用崔韻》：“欲把登臨倚長笛，滔滔 江 漢 不勝愁。”

(2).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 荊楚 之地，在今 湖北省 境內。 晉 陸機 《演連珠》之四十：“ 江 漢 之君，悲其墜屨， 少原 之婦，哭其亡簪。”《後漢書·荀彧傳》：“ 紹 既新敗，眾懼人擾，今不因而定之，而欲遠兵 江 漢 ，若 紹 收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。”《文選·江淹＜望荊山＞詩》：“奉義至 江 漢 ，始知 楚 塞長。” 李善 註：“ 江 漢 ， 荊 楚 之境也。”

(3).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的東部地區。 唐 杜甫 《枯棕》詩：“嗟我 江 漢 人，生成復何有？” 仇兆鰲 註：“ 江 漢 ，指 巴 蜀 。”

(4).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。今 湖北省 及其附近地區。 陳毅 《吟 * 形勢》：“ 江 漢 飛傳 劉 鄧捷，中原重見 李 鄭 回。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

半菽

(1).謂半菜半糧，指粗劣的飯食。《漢書·項籍傳》：“今歲飢民貧，卒食半菽。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘半，五升器名也。’臣 瓚 曰：‘士卒食蔬菜以菽雜半之。’ 瓚 説是也。菽謂豆也。” 唐 元稹 《竹部》詩：“歸來不買食，父子分半菽。” 清 錢泳 《履園叢話·景賢·書周孝子事》：“﹝ 周芳容 ﹞連遭喪病，家亦奇貧，筆耕所出不能謀半菽之養。”

(2).指少許之物。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“視若游塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。” 呂延濟 註：“澆薄之人視之如游塵，土梗，莫肯以半豆一毛而濟之。”

成親

(1) 使成配偶

最終與她心愛的男人成親了

(2) 結婚

開懷

暢開襟懷,無所拘束

開懷暢飲

醽醁

亦作“醽淥”。美酒名。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“藜藿嘉於八珍，寒泉旨於醽醁。” 宋 黃庭堅 《念奴嬌》詞：“寒光零亂，為誰偏照醽淥。” 元 曾瑞 《醉太平》曲：“ 蘇堤 堤上尋芳樹， 斷橋 橋畔沽醽醁， 孤山 山下酹 林逋 。” 張昭漢 《久別瓊玉表妹賦此志懷》詩：“詩思雜離情，宛如中醽醁。”

新聞

新近聽來的事。社會上新近發生的事情;宋時指有別於正式朝報的小報

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

讜論

正直之言，直言。 宋 歐陽修 《為君難論》：“忠言讜論，皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》：“惟公往在西臺，屢聞讜論。比奉翰札，率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩：“讜論一發四座驚，各黨各派齊擁護。”

黃屋

(1).古代帝王專用的黃繒車蓋。《史記·秦始皇本紀》：“ 子嬰 度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黃屋者，蓋以黃為里。”

(2).借指帝王之車。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩：“ 劉 項 持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中。” 明 唐順之 《滎陽行》：“城西夜半赤帝走，獨載黃屋開東門。”

(3).帝王所居宮室。《太平御覽》卷四三一引 漢 應劭 《風俗通》：“ 殷湯 寐寢黃屋，駕而乘露輿。”《魏書·李彪傳》：“故 夏禹 卑宮室而惡衣服， 殷湯 寢黃屋而乘輅輿，此示儉於後王。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“豈望身居黃屋，手御青綸。” 宋 王觀國 《學林·路》：“車者貴賤之所通乘，惟天子所乘獨謂之路；亦猶屋者貴賤之所通居，惟天子所居獨謂之黃屋。”

(4).指帝王權位。《北史·魏諸宗室傳論》：“至如 神武 之不事黃屋，高揖萬乘，義感隣國，祚隆帝統。”《續資治通鑑·宋高宗紹興八年》：“朕本無黃屋之心，今橫議若此，據朕本心，惟有養母耳。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利 漢 人邪？”

(5).帝王的代稱。 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君》詩：“中原訊息斷，黃屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》詩：“黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。” 清 孫枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩：“及其佐黃屋，鯁直古人儔。”

靈運

天命；時運。《晉書·武帝紀》：“我皇祖 有虞氏 誕膺靈運，受終於 陶唐 ，亦以命於 有夏 。” 北魏 高允 《答宗欽》詩之九：“時之圮矣，靈運未通。風馬殊隔，區域異封。” 明 李東陽 《送顧天錫員外審刑山西》詩：“ 周 家衍靈運， 于氏 興高門。”

陰竹

生於山北的竹。《周禮·春官·大司樂》：“陰竹之管， 龍門 之琴瑟。” 鄭玄 註：“陰竹，生於山北者。” 唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“蒼璧黃琮，六玉以昭天地；路鼓陰竹，九變而祠祖考。” 元 陳樵 《月庭賦》：“佳木偃旌，陰竹揚徽。”

好乖

容易乖違。多指離別，不如意。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“人事好乖，便當語離。” 宋 陳師道 《寒夜有懷晁無斁》詩：“人事雖好乖，吾生亦多忤。” 宋 文天祥 《指南錄》：“天時不齊，人事好乖。一夫頓困不足道，而國事不競，哀哉！”

作惡

幹壞事;為非作歹

那些奸商卻還乘機作惡

作惡多端

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

掛席

亦作“掛席”。猶掛帆。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞》詩：“揚帆採石華，掛席拾海月。” 李善 註：“揚帆、掛席，其義一也。” 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“掛席幾千里，名山都未逢。” 宋 蘇軾 《歸朝歡·和蘇堅伯固》詞：“明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。” 郁達夫 《己未秋應外交官試被斥倉卒東行》詩：“明朝掛席 扶桑 去，回首中原事渺茫。”

清談

本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

漢庭

指 漢 朝。 漢 張衡 《思玄賦》：“王肆侈於 漢 庭兮，卒銜恤而絶緒。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“ 漢 庭和異域，《晉史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷長史》詩：“ 漢 庭亦羨 相如 美， 楚 客重看 賈傅 尊。”

側席

(1).單獨一席。《國語·吳語》：“去笄，側席而坐，不掃。” 韋昭 註：“側猶特也。”《禮記·曲禮上》：“有憂者側席而坐。”《漢書·遊俠傳》：“賓客爭問所當得， 涉 乃側席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”

(2).不正坐。謂因憂懼而坐不安穩。 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“ 楚 有 子玉得臣 ， 文公 （ 晉文公 ）為之側席而坐。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“公卿以下皆畏，莫不側席。” 宋 岳珂 《桯史·黃潛善》：“ 宣和 六年春， 東都 地震……驛書聞朝廷， 徽祖 為側席。”

(3).指謙恭以待賢者。《後漢書·章帝紀》：“朕思遲直士，側席異聞。” 李賢 註：“側席，謂不正坐，所以待賢良也。” 前蜀 貫休 《寄烏龍山賈泰處士》詩：“吾君方側席，未可便懷安。” 清 王韜 《韜園文錄·洋務上》：“凡屬洋務人員，例可獲優缺，擢高官，而每為上游所器重，側席諮求。”

(4).正席旁側的席位。《漢書·元後傳》：“王多材藝，上甚愛之，坐則側席，行則同輦。”《紅樓夢》第十一回：“ 尤氏 讓 邢夫人 、 王夫人 並他母親都上坐了，他與 鳳姐兒 、 寳玉 側席坐。”

公道

(1) 公正的

對事實的公道的說明

(2) 不偏不倚的、公平合理的

公道話

不過,人可真是好人!又公道,又爽直。——《潘虎》

黃鵠

(1).鳥名。《商君書·畫策》：“黃鵠之飛，一舉千里。” 唐 杜甫 《秋興》詩之六：“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“一個將青蛾來燎火，且過眼前；一個見黃鵠而關弓，不知背後。”

(2).比喻高才賢士。《文選·屈原＜卜居＞》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？” 劉良 註：“黃鵠，喻逸士也。” 唐 韓愈 《南山有高樹行贈李宗閔》：“黃鵠據其高，眾鳥接其卑。” 錢仲聯 集釋引 陳沆 曰：“黃鵠謂 元稹 、 李紳 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之六：“失藪哀鴻叫，摶空黃鵠勞。”

(3).指 漢高祖 劉邦 所作《鴻鵠歌》。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 漢高帝 ﹞雖飢渴四皓而不逼也，及太子卑辭致之，以為羽翼，便敬德矯情，惜其大者，發《黃鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍賢貴隱，如此之至也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“願歌《黃鵠》三千歲，移得金莖五百年。” 金一 《文學上之美術觀》：“加以《大風》、《黃鵠》、《落葉哀蟬》，或步燕歌，或循騷旨，無詔伶人，自成絶調。”

(4). 漢 江都王 建 女 細君 所作之歌。《漢書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫年老，語言不通，公主( 江都王 建 女 細君 )悲愁，自為作歌曰：‘……居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。’” 唐 李德裕 《討回鶻制》：“ 太和公主 居處不同，情義久絶，懐土多畏，亟聞《黃鵠》之歌，失位自傷，寧免緑衣之嘆，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花門》詩：“公主歌《黃鵠》，君王指白日。”後以“黃鵠”指離鄉的遊子。 明 高啟 《甪里村》詩：“紫芝日已老，黃鵠何時還？”

(5).據 漢 劉向 《列女傳》載： 魯 陶嬰 少寡， 魯 人聞其義，將求焉。 嬰 聞之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黃鵠之早寡兮七年不雙。”後指婦女的守節不嫁和空閨寂寞。 明 汪廷訥 《種玉記·互醋》：“我流落邊關，若不回時只恐你終啣黃鵠哀。淚空垂，冷落鴛幃日易西。” 清 陳維崧 《麥秀兩岐·為周貞女題詞》詞：“既許驅金犢，便合歌《黃鵠》。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“早歲吟《黃鵠》，顛連四十春，懷貞心比鐵，完節鬢如銀。”

(6).山名。參見“ 黃鵠山 ”。

營營

(1) 象聲詞

營營青蠅

(2) 奔走鑽營

畢生營營,追求名利

(3) 常含貶義

雞鶩

(1).雞和鴨。比喻小人或平庸的人。《楚辭·九章·懷沙》：“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。” 王逸 註：“言賢人困厄，小人得志也。”《陳書·蔡景歷傳》：“欲以雞鶩廁鴛鴻於池沼，將移瓦礫參金碧之聲價。” 唐 李白 《送崔度還吳》詩：“胡為雜凡禽，雞鶩輕賤君。”

(2).雞和鴨。古代以之為贈送禮品。 宋 曾鞏 《應舉啟》：“仰遵舊禮，敢忘桑梓之恭；輒進曼辭，庶當雞鶩之贄。”

我自

猶我咱。 宋 劉子翬 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣。”《水滸傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 譚嗣同 《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

坐嘯

亦作“ 坐歗 ”。閒坐吟嘯。 東漢 成瑨 少修仁義，篤學，以清名見，任 南陽 太守，用 岑晊 (字 公孝 )為功曹，公事悉委 岑 辦理，民間為之謠曰：“ 南陽 太守 岑公孝 ， 弘農 成瑨 但坐嘯。”見《後漢書·黨錮傳序》。後因以“坐嘯”指為官清閒或不理政事。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“坐嘯徒可積，為邦歲已朞。” 唐 劉知幾 《史通·辨識》：“但今之從政者則不然。凡居斯職者，必恩幸貴臣，凡庸賤品，飽食安步，坐嘯畫諾，若斯而已矣！” 宋 蘇軾 《次韻王滁州見寄》：“君家聯翩盡卿相，獨來坐歗谿山上。” 清 吳偉業 《寄房師周芮公先生》詩之二：“北府風流坐嘯清， 蕭郎 白帢愛將迎。”

臨長

猶言監臨領導。《國語·晉語二》：“臨長 晉國 者，非女其誰？” 韋昭 註：“臨，監也；長，師也。”