澄觀齋六韻

作者:乾隆 朝代:清代

澄觀齋六韻原文

瀟落書堂迥,山莊東北隅。

背峰標巀嶭,面水帶縈紆。

緬想憩仁聖,於斯集宿儒。

天文親考驗,數理䀸精粗。

敬授萬方典,宏恢百世模。

政常猶竭蹶,景仰祇瞠乎。

詩詞問答

問:澄觀齋六韻的作者是誰?答:乾隆
問:澄觀齋六韻寫於哪個朝代?答:清代
問:澄觀齋六韻是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律 押虞韻 出處:御製詩四集卷七

2. 之通皇祖昔駐山莊時嘗集儒臣等習算法者於此編輯數理精蘊一書天下親為指授釐定鏤板頒行萬世得永奉程尺

參考注釋

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》:“就經黌舍,略見書當;習武兵欄,偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 達生 辭了母親,又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩:“小齋松島上,重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》:“暮秋風雨暗江津,不下書堂已過旬。”

山莊

山中的村莊;別墅

東北

(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部

(2) 泛指東北方向

巀嶭

(1).亦作“ 嶻嶭 ”。山名。一名 嵯峩山 ,又名 慈峩山 。在今 陝西省 涇陽 、 三原 、 淳化 三縣交界處。傳說 黃帝 曾鑄鼎於此。《漢書·地理志上》:“ 池陽 , 惠帝 四年置, 巀嶭山 在北。”巀,一本作“ 嶻 ”。 顏師古 註:“ 嶻嶭 ,即今俗呼 嵯峨山 是也。” 漢 揚雄 《長楊賦》:“左 太華 而右 襃斜 ,椓 嶻嶭 而為弋,紆 南山 以為罝。” 唐 陸龜蒙 《和古杉三十韻》:“恐是 夸娥 怒,教臨 嶻嶭 衰。”

(2).亦作“ 嶻嶭 ”。高峻貌。《漢書·司馬相如傳上》:“ 九嵕 巀嶭, 南山 峩峩。”文選·司馬相如<上林賦>作“嶻嶭”。 李善 注引 郭璞 曰:“嶻嶭,高峻貌也。” 宋 歐陽修 《和韓學士襄州聞喜亭置酒》詩:“嶻嶭高城 漢水 邊,登臨誰與共躋攀。” 清 厲鶚 《東城雜記·劍石銘》:“銘曰:鍊質鴻濛,挺鋒巀嶭,正一之氣,勿壅勿遏。”

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆

緬想

見“緬懷”

仁聖

(1).仁德聖明。亦指仁德聖明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。《禮記·經解》:“其在朝廷,則道仁聖禮義之序,燕處則聽雅頌之音。”《列子·楊朱》:“仁聖亦死,凶愚亦死。” 漢 班固 《東都賦》:“案《六經》而校德,眇古昔而論功,仁聖之事既該,而帝王之道備矣。” 宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠,進多冒死;仁聖之造,退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳類稿》卷九:“ 中國 皇帝仁聖,且限以行國。”

(2).對皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執政書》:“竊以方今仁聖在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚於朝廷。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”

宿儒

年高而博學的讀書人

因為他是淵博的宿儒,決不至於不知道。——魯迅《朝花夕拾》

是時宿儒有清河胡常,與 方進同經, 常為先進,名譽出 方進下。——《漢書·翟方進傳》

請召宿儒奧學,校定六籍。——《舊唐書·鄭覃傳》

天文

(1)

(2) 天體在宇宙間的分布、運行等現象

天文陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

(3) 天文學

考驗

考查驗證

需要教式的考驗

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.細微和粗大。《禮記·樂記》:“禮樂偩天地之情,達神明之德,降興上下之神,而凝是精粗之體,領父子君臣之節。” 鄭玄 註:“精粗,謂萬物大小也。”《莊子·秋水》:“夫精粗者,期於有形者也……可以言論者,物之粗也,可以意致者,物之精也。言之所不能論,意之所不能察致者,不期精粗焉。”《史記·天官書》:“終始古今,深觀時變,察其精粗,則天官備矣。”

(2).精密和粗疏。《禮記·王制》:“布帛精麤不中數,幅廣狹不中量,不粥於市。” 唐 韓愈 《示兒》詩:“來過亦無事,考評道精麤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“道無精粗,人之所見有精粗。”

(3).精良和粗劣。《管子·地圖》:“人之眾寡,士之精麤,器之功苦盡知之,此乃知形者也。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》:“不辨人物之精粗,而委以品藻之政。” 宋 俞文豹 《吹劍錄》:“木石精麄,隨宜而已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“選擇精粗,揣量肥瘠,若屠肆之鬻羊豕。”

敬授

見“ 敬授人時 ”。

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

竭蹶

(1).亦作“ 竭蹷 ”。顛仆傾跌,行步匆遽貌。《荀子·儒效》:“故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之。” 楊倞 註:“竭蹶,顛倒也。遠者顛倒趨之,如不及然。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷一:“承平時,州縣多闕官,得替還鄉,未及息肩,已竭蹷入京。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第二十章》:“存仁之功,則有從容竭蹷之別。”

(2).盡力。 明 張煌言 《與某書》:“苟有利於國家,有益於桑梓,無弗竭蹶以告當事。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“捷徑在目,斯不憚竭蹶以求之耳。”

(3).枯竭;匱乏。 蔣維喬 《中國教育會之回憶》:“時會員人數稀少,經濟尤為竭蹶,發展殊難。”

景仰

敬佩尊重;仰慕

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