制玉熨斗銅膽因成是什原文
玉斗失銅膽，久曾詩惜之。
爰循漢扛例，可用熨衣施。
補廢為成者，得全因半其。
自思措諸政，絜矩詎如斯。
詩詞問答
問：制玉熨斗銅膽因成是什的作者是誰？答：乾隆
問：制玉熨斗銅膽因成是什寫於哪個朝代？答：清代
問：制玉熨斗銅膽因成是什是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷八十一
2. 是斗僅有玉匡而無當不可以盛火蓋原有金爐膽置其中久失之矣凡未詠此器有斗熨猶看玉爐盛早失金之句以惜之
參考注釋
玉斗
(1) 酒器
玉斗一雙。——《史記·項羽本紀》
(2) 又
亞父受玉斗。
(3) 北斗星
熨衣
燙平衣服。 唐 白居易 《春早秋初因時即事兼寄浙東李侍郎》詩：“理曲管弦聞後院，熨衣燈火映深房。” 聞一多 《死水·洗衣歌》：“洗衣要洗乾淨！熨衣要熨得平！”
得全
(1).獲得保全。《莊子·達生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《新唐書·裴度傳》：“ 度 得全，天也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全。”
(2).謂人臣事君之禮無所失。《史記·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”
(3).指完全具備。 清 張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
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