庶堪語理道，惟在反真常

名句出處

出自清代乾隆的《賦得秋水灌河（得方字八韻鄉試題）》

全文：
百川灌河至，河伯喜陽陽。
極望無涯涘，通流合渺茫。
馬牛渾不辨，鷗鷺若為翔。
盡美謂超類，安知有大方。
東行因到海，北面乃驚洋。
既嘆旋思殆，難窮固莫量。
庶堪語理道，惟在反真常。
滿損謙受益，虞書已道詳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

理道

(1).道理；理法。 漢 徐幹 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 開元 初，上留心理道，革去弊訛。”

(3).指文章的義理。 唐 白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。” 明 李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於 桐城 姚姬傳 先生；扶植理道，寬朴博雅。”

反真

(1).道家語。謂復歸本原，回返天然。《莊子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其真。” 陳鼓應 今譯：“謹守這些道理而不違失，這就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 ，吹嘔呼吸，吐故內新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通雲天。”

(2).謂人死歸於自然。《莊子·大宗師》：“嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！” 陳啟天 註：“‘真’謂道，或自然。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“又以生為人羇，死為反真。此所謂知生為大患，以無生為反本者也。” 宋 蘇轍 《再祭張宮保文》：“至於委化之日，泊然反真。”

(3).返歸淳樸。 晉 傅玄 《傅子·檢商賈》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”