賦得秋水灌河（得方字八韻鄉試題）

原文

百川灌河至，河伯喜陽陽。

極望無涯涘，通流合渺茫。

馬牛渾不辨，鷗鷺若為翔。

盡美謂超類，安知有大方。

東行因到海，北面乃驚洋。

既嘆旋思殆，難窮固莫量。

庶堪語理道，惟在反真常。

滿損謙受益，虞書已道詳。

詩詞問答

問：《賦得秋水灌河（得方字八韻鄉試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押陽韻　出處：御製詩三集卷一百

2. 得方字八韻鄉試題

參考注釋

百川灌河

河伯

古代神話傳說中的黃河水神《莊子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己”。釋文:“河伯姓馮,名夷,一名冰夷,一名馮遲”。因為渡河淹死,天帝封之為水神

喜陽

趨向或適應於陽光

極望

遠望,盡目力所及

極望之不可見矣。——明· 顧炎武《復庵記》

涯涘

(1).水邊；岸。《莊子·秋水》：“今爾出於涯涘，觀於大海。”《西京雜記》卷六：“ 昆明池 中有戈船樓船……四角悉垂幡毦、旍葆、麾蓋，照灼涯涘。” 南朝 梁 沉約 《與范述曾論竟陵王賦書》：“夫渺汎滄流，則不識涯涘。” 宋 王禹偁 《謝聖惠方表》：“窺天愈覺於高明，觀海莫知其涯涘。”

(2).邊際；界限。 南朝 齊 謝朓 《辭隨王箋》：“榮立府庭，恩加顏色。沐髮晞陽，未測涯涘。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“後世之士不務守經合道而好論其變化，渺茫不見涯涘。” 明 高攀龍 《儕鶴趙先生小傳》：“先生磊落英邁，卓然物表，了無蓋藏，渾無涯涘。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“先生於書，無所不讀，函蓋充周，不見涯涘。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》三：“一個人在馬路上從狹隘的深藍天空里看看群星，慢慢的向前行走，一邊作些漫無涯涘的空想。”

(3).引申為盡頭。 唐 顏真卿 《＜乾祿字書＞序》：“綆短汲深，誠未達於涯涘。”

(4).限量；窮盡。《朱子全書》卷四：“吾輩不用有忿世疾惡之意，當常自體此心，寬明無係累，則日充日明豈可涯涘耶！” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“蓋其學力深厚，不可涯涘。” 明 宋濂 《＜莆田四如先生黃公後集＞序》：“則其所著皆六經六微，所宣皆天地之秘，誠有未易涯涘者。” 孫中山 《實行裁兵宣言》：“吾民馨香之禱，豈有涯涘？”

通流

(1).指通行。《管子·水地》：“水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。”《淮南子·本經訓》：“ 江 淮 通流，四海溟涬。”《南史·夷貊傳上·西南夷》：“水陸通流，百賈交會。” 宋 葉適 《朝議大夫王公墓志銘》：“開渠港五百餘里，漕輓通流，灌注一郡。”

(2).謂貨物流通。《荀子·王制》：“通流財物粟米，無有滯留。” 宋 蘇軾 《論綱梢欠折利害狀》：“既免徵稅，而腳錢又輕，故物貨通流。”

(3).往來走動，交往。 吳汝綸 《＜孔敘仲文集＞序》：“ 梅 曾 二家賓客相通流。”

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》

馬牛

(1).馬和牛。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛馬。比喻迫於生活供人驅使從事艱苦勞動的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“尊堂病廢，不能理家人生產；弟坐食，一無所操作，賢夫婦何為作馬牛哉！” 蔣智由 《有感》詩：“淒涼讀盡 * 史，幾箇男兒非馬牛！”

若為

(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”

(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

盡美

極美；完美。《論語·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’。”《後漢書·逸民傳序》：“是以 堯 稱則天，不屈 潁陽 之高； 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。” 晉 陸雲 《與平原書》之五：“《詠德頌》甚復盡美，省之惻然。” 唐 孟郊 《投所知》詩：“君存古人心，道出古人轍；盡美固可揚，片善亦不遏。”參見“ 盡善盡美 ”。

大方

(1) 對於財物不計較、不吝嗇

村里人倒很大方,願意管我飯

(2) (舉止)自然不俗氣;無拘束

他舉動活潑;說話很大方爽快

(3) 衣著適當

她的一個肩帶往下拖垂,用美國的標準來說,使她倒顯得很大方

(4) 大道理

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣稱為北面

北面而事之。——《資治通鑑》

窮固

(1).謂窮凶頑惡。《國語·魯語上》：“夫 莒太子 殺其君，而竊其寶來，不識窮固。”

(2).指不肖而鄙陋的人。《國語·鄭語》：“今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。”

理道

(1).道理；理法。 漢 徐幹 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 開元 初，上留心理道，革去弊訛。”

(3).指文章的義理。 唐 白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。” 明 李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於 桐城 姚姬傳 先生；扶植理道，寬朴博雅。”

真常

釋道用語。真實常住之意。《楞嚴經》卷十三：“性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得。” 唐 呂岩 《敲爻歌》：“達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“夫釋道之書，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人。” 清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語錄＞序》：“出其語録讀之，絶去枝蔓，獨露真常。”

謙受益

謂謙虛會得到益處。《書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。” * 《革命長者和良師益友》：“ 林老 經常引用‘謙受益，滿招損’這句話來與我們共勉。”