獨坐

作者：任伯雨朝代：宋代

獨坐原文

得喪榮枯事，悠悠過耳風。

此身猶是幻，何物不為空。

酒聖心常醉，詩窮語更工。

小軒搔首坐，斜日滿窗紅。

詩詞問答

問：獨坐的作者是誰？答：任伯雨
問：獨坐寫於哪個朝代？答：宋代
問：獨坐是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押東韻

2. 元方回《瀛奎律髓》卷四三

參考注釋

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。” 宋梅堯臣《村墅閒居》詩：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。” 清劉大櫆《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。宋蘇舜欽《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。

榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。南朝宋顏延之《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐溫庭筠《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞漢陵秋。”

(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐錢起《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

過耳風

經過耳邊之風。喻對別人的話不留一點印象。語出漢趙曄《吳越春秋·吳王壽夢傳》：“富貴之於我，如秋風之過耳。”《京本通俗小說·拗相公》：“ 富（富弼）、韓（韓琦）、司馬（司馬光）總孤忠，懇諫良言過耳風。”

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。漢劉向《列女傳·王章妻女》：“ 章上封事言鳳不可任用……天子不忍退鳳，章猶是為鳳所陷。” 三國魏嵇康《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。宋陸游《老學庵筆記》卷五：“ 蜀食井鹽，如仙井大寧猶是大穴。” 明胡應麟《詩藪·近體下》：“初唐絶句精巧，猶是六朝餘習。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方誌》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐李賢註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

聖心

(1).聖人的心懷。亦專用於孔子。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清龔煒《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風沂水，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”

(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説秦漢之奢靡，以盪聖心。” 南朝宋謝靈運《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐杜甫《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明宋濂《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”