萬億無央數眾哉，舉千概見茲假借

名句出處

出自清代乾隆的《千相寺》

全文：
調御丈夫具三身，圓滿報身及法化。
萬億無央數眾哉，舉千概見茲假借。
而此寺實祗一相，一即千耳無須訝。
平明步輦出園門，乘興來游萬幾暇。
巑岏仄徑穿石林，𡍪㙷鱗叢出松架。
精藍攬景固雲佳，卻憐僕從汗雨下。
雲罩塔影霄漢間，不必更前適可罷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無央

(1).無窮盡。《呂氏春秋·知化》：“今釋 越 而伐 齊 ，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其後患無央。” 漢 霍去病 《琴歌》：“國家安寧，樂無央兮。” 許地山 《暾將出兮東方》：“會見新曦被四錄，使我樂兮無央。”

(2).猶無數。 南唐 陳陶 《朝元引》：“無央鸞鳳隨金母，來賀薰風一萬年。”

數眾

數名和尚。佛教稱其教眾徒人數為眾，有僧若干即謂若干眾，或謂數眾。《二刻拍案驚奇》卷一：“便出襯錢請了數眾，展唸《金剛經》一晝夜。”

概見

(1).謂概略的記載。《史記·伯夷列傳》：“余以所聞 由 （ 許由 ） 光 （ 務光 ）義至高，其文辭不少概見，何哉？” 司馬貞 索隱：“概是梗概，謂略也。蓋以 由 光 義至高，而《詩》《書》之文辭遂不少梗概載見，何以如此哉？”《宋書·志序》：“爰及《雅》《鄭》，謳謡之節，一皆屏落，曾無概見。” 明 文徵明 《跋沉仲說小簡》：“其文學行誼皆有足重，而出處之跡不少概見，而嫁 范 女之事，亦僅見於《浯溪集》中。”

(2).謂窺見其概貌。 宋 沉作喆 《寓簡》卷九：“凡畫之妙，欲得其神觀耳，刻之於石則如影耳，猶可以概見其髣髴而已。” 明 文徵明 《＜晦庵詩話＞敘》：“觀於《文韜》之書，可概見已。” 趙朴初 《九女墩》詩：“有女慷慨為國殤， 太平 風義可概見。”

假借

(1) 利用某種名義、力量等來達到目的

假借於藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

假借外力

(2) 六書之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞

合蓋隆起形似酒尊。尊通樽。——《後漢書·張衡傳》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 寬容

大王少假借之。——《戰國策·燕策》