賜奉天將軍永瑋

作者:乾隆 朝代:清代

賜奉天將軍永瑋原文

將軍雖鎮守,要任勝其他。

故國屏藩寄,長謀教養多。

一身為表率,六部視平頗。

聖祖曾孫爾,勤劬當若何。

詩詞問答

問:賜奉天將軍永瑋的作者是誰?答:乾隆
問:賜奉天將軍永瑋寫於哪個朝代?答:清代
問:賜奉天將軍永瑋是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押歌韻 出處:御製詩四集卷一百

參考注釋

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

鎮守

駐軍防守

鎮守邊關

要任

要職;重任。《宋書·顏延之傳》:“ 延之 好酒疎誕,不能斟酌當世,見 劉湛 、 殷景仁 專當要任,意有不平。”

其他

(1)

(2) 不是先提到的或早已明白的

這些車子比其他歐洲車子略小一些

(3) 另外的

其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》

任何其他人都會做得更好些

(4) 更多的,額外的

除我以外,你們不可能有其他的神

除了工資,我沒有其他收入

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

屏藩

(1).屏風和藩籬。《詩·大雅·板》:“價人維藩,大師維垣。大邦維屏,大宗維翰。” 鄭玄 箋:“王當用公卿諸侯及宗室之貴者為屏藩垣翰,為輔弼,無疏遠之。”後用“屏藩”比喻衛國的重臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“朋奸害正,摧我屏藩。”

(2).比喻四周的疆土或防禦設施。 清 顧炎武 《京口》詩之一:“囊括 蘇 松 儲陸海,襟提 閩 浙 壯屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏遠炮台銘》:“隔閡島夷,為 越 屏藩。”

捍蔽,保護。 清 魏源 《聖武記》卷三:“朕世世為天子,爾等亦世世為王,屏藩百世。”

教養

(1) 教育培養

教養子女

(2) 指一般文化、道德修養

他是一個有教養的人

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

表率

榜樣,模範

六部

隋 唐 至 清 ,中央行政機構分吏、戶、禮、兵、刑、工六部。 秦 漢 之中央行政為九卿所分掌。 魏 晉 以後,由尚書分曹治事,曹便漸變為後來的部。 隋 初於尚書省立吏、祠、度支、左戶、都官、五兵六部。 唐 改祠部為禮部,度支為戶部,左戶為工部,都官為刑部,五兵為兵部,統歸尚書省管轄。 宋 沿襲未改。 元 六部歸中書省管轄。 明 廢中書省,六部獨立,直接對皇帝負責,相沿至 清 末。

平頗

見“ 平陂 ”。

聖祖

(1).帝王的先祖。多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》:“大哉,聖祖之建業也!後嗣承序以廣親親。”《孔子家語·賢君》:“ 孔子 曰:‘昔者 夏桀 貴為天子,富有四海,忘其聖祖之道,壞其典法,廢其世祀。’”《晉書·樂志上》:“赫赫太上,巍巍聖祖。” 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩:“臺臣今按地,聖祖舊開疆。”

(2).對 老子 的尊稱。道教本稱 老子 為 太上老君 。 唐高宗 時追尊為 太上玄元皇帝 ,至 玄宗 時又加號為 大聖祖玄元皇帝 。 宋真宗 時,因 唐 故事,上徽號為 九天司命天尊 ,後又追尊為 聖祖天尊大帝 。世因簡稱“聖祖”。 唐 王維 《賀古樂器表》:“伏惟 開元 天寳 聖文 神武應道皇帝 陛下,居皇建之極中,得混成之大道;奉先天之 聖祖 ,玄化協於無為;育率土之羣生,至仁侔於陰騭。”

曾孫

(1).孫子的兒子。《左傳·昭公七年》:“余將命而子 苟 與 孔烝鉏 之曾孫 圉 相 元 。”《晉書·荀勗傳》:“ 荀勗 字 公曾 , 潁川 潁陰 人, 漢 司空 爽 曾孫也。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回:“還有個曾孫,叫做 卜兌 ,只有八歲,代人家放牛去了。”

(2).對曾孫以下的統稱。《詩·周頌·維天之命》:“駿惠我 文王 ,曾孫篤之。” 鄭玄 箋:“曾,猶重也。自孫之子而下,事先祖皆稱曾孫。” 清 金人瑞 《古墓吟》:“物理自無定,曾孫非不賢。”

勤劬

(1).辛勤勞累。 漢 王逸 《九思·逢尤》:“望舊邦兮路逶隨,憂心悄兮志勤劬。” 唐 陸龜蒙 《甫里先生傳》:“吾一布衣耳,不勤劬,何以為妻子之天乎?” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“第相科學歷來發達之繩跡,則勤劬艱苦之影在焉。”

(2).指辛苦勞累之人。 宋 蘇軾 《雄州白溝驛賜大遼賀正旦人使御筵口宣制》:“宜頒宴衎,以勞勤劬。”

當若

倘若。《墨子·尚同中》:“故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不孰,六畜不遂……此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。”

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