全韻詩上去入聲七十六首·其二十四·漢光武

作者：乾隆朝代：清代

原文

白水神徵，赤符天挺。

以武開基，以文定鼎。

中興稱質，殷中宗並。

非退功臣，保全心永。

雖進文吏，察政意整。

敕幾攬綱，躬勞識迥。

神道設教，讖緯是聽。

欲罪桓譚，失之悻悻。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
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注釋

1. 四言詩　押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷四十九

2. 史臣論光武謂天下既定乃退功臣而進文吏意若有不足者不知光武之退功臣正以善於保全勝於漢高也

參考注釋

水神

(1).謂水。古代思想家認為水的成分存在於一切物質之中，並為萬物之準，故稱。《管子·水地》：“水者萬物之準也，諸生之淡也，違非得失之質也。是以無不滿無不居也，集於天地而藏於萬物。產於金石，集於諸生，故曰水神。” 尹知章註：“莫不有水焉，不知其所，故謂之神也。”

(2).水域之神；司水之神。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢，博士曰：‘水神不可見，以大魚蛟龍為候。’”《漢書·王尊傳》：“ 尊躬率吏民，投沉白馬，祀水神河伯。”《左傳·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晉杜預註：“ 玄冥，水神。”

赤符

(1).“赤伏符”的簡稱。唐劉希夷《謁漢世祖廟》詩：“運開朱旗後，道合赤符先。” 宋范仲淹《桐廬郡嚴先生祠堂記》：“及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉。” 明何景明《郊觀》詩：“日月藏金櫃，龜龍秘赤符。”參見“ 赤伏符 ”。

(2). 漢朝的符命。漢為火德，火色赤，故稱。北周庾信《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符，韓信當乎千里。” 倪璠註：“《史記》：劉季為沛公，旗幟皆赤。由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。‘受律赤符’，言信拜大將，受漢符命也。”

(3).舊指驅邪的符籙，因用硃砂書寫，故稱。明夏完淳《端午賦》：“今年之朱索空纏，去歲之赤符已破。”

(4).赤石脂的別名。見明李時珍《本草綱目·石一·五色石脂》。

天挺

謂天生卓越超拔。《後漢書·黃瓊傳》：“ 光武以聖武天挺，繼統興業。” 明李東陽《雷公峽二十韻》：“公生實天挺，少小負奇骨。” 章炳麟《魏武帝頌》：“夫其經緯萬端，神謨天挺。”

開基

(1).猶開國。謂開創基業。《漢書·魏相丙吉傳贊》：“近觀漢相，高祖開基，蕭曹為冠，孝宣中興，丙魏有聲。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“大宋自太祖開基，太宗嗣位，歷傳真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都則偃武修文，民安國泰。” 高雲覽《小城春秋》第三一章：“一邊他又替自己暗加一句：‘老子是你們開基祖宗！’”

(2).開創；開始。三國魏何晏《景福殿賦》：“讎天地以開基，並列宿而作制。” 南朝梁江淹《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。”

文定

指訂婚

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

功臣

舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人

治淮功臣

今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

保全

(1) 保護安全,使免受損害、傷害和毀壞

保全領土

(2) 保持完整無損

保全面子

(3) 保養;維修

保全工

文吏

(1).文職官吏。《後漢書·光武帝紀下》：“退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“仗御武於文吏，委軍政於儒生。” 宋王安石《取材》：“所謂文吏者，不徒苟尚文辭而已。” 胡蘊玉《＜中國文學史＞序》：“ 藝祖革命，首用文吏，而奪武臣之權，宋之尚文，端本乎此。”

(2).文法之吏。指執法吏。《史記·張釋之馮唐列傳》：“終日力戰，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。”《漢書·宣帝紀》：“獄者萬民之命，所以禁暴止邪，養育羣生也。能使生者不怨，死者不恨，則可謂文吏矣。”

神道設教

利用神鬼之道進行教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。” 孔穎達疏：“聖人法則天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言語教戒，不須威刑恐逼，在下自然觀化服從。”《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設教，強幹弱枝，本支百世之要也。” 宋孔平仲《孔氏談苑·澶淵之幸》：“講和之後，兵息民安，天意悅豫；而欽若激以城下之盟，欲報東門之役。既弗之許，則説以神道設教，鎮服戎心。” 李逸侯《宋宮十八朝演義》第三十回：“譬如那《河圖》、《洛書》，誰敢說不是天瑞呢……這乃是聖人用神道設教，假造出來，誘服天下人心的哪！”