寄老石（在右山）原文
老不在發白，此態漸自迫。
唯老不在我，寄老山前石。
朝來石上坐，雲氣濕衣襞。
夜就石上眠，月影照岩壁。
何為市南老，一歡復一戚。
嘖嘖恨身老，更以身為役。
人言老且死，老死何足惜。
昔人有至言，人命在一息。
詩詞問答
問：寄老石（在右山）的作者是誰？答：沈遼
問：寄老石（在右山）寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十七部
2. 在右山
參考注釋
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
發白
缺色的,如灰的顏色的,死白的,蒼白的
嚇得嘴唇發白
寄老
寄託晚年。 清 曹寅 《松巔閣記》：“﹝ 眉公 ﹞將寄老茲閣，徜徉於其間，誠無異説夢也已。”
朝來
早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”
上坐
亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史記·孝武本紀》：“及五年脩封，則祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐對之。”《漢書·高帝紀上》：“ 高祖 因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。” 顏師古 註：“上坐，尊處也。” 唐 韓愈 《送窮文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定讓客人坐上座， 祁老人 的一會兒一讓茶， 祁老人 的謙恭與繁瑣，都使 富善先生 滿意。”
(2).佛教語。一寺之長，“三綱”之首。多由朝廷任命年高德劭者擔任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晉 太元 五年 會稽王 司馬道子 之所立也…… 天監 十五年，上座 僧慈 等，更揆日締架，赫然霞立。” 宋 贊寧 《大宋僧史略·雜任職員》：“古今立此位，皆取其年德乾局者充之。《高僧傳》多雲被勅為某寺上座是也。 道宜 勅為 西明 寺上座，列寺主、維那之上。” 宋 張耒 《明道雜誌》：“士人有 雙漸 者，性滑稽，嘗為縣令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘長官可同飲三杯否？’ 漸 怒，判云：‘談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來，請上坐獨吃八棒。’竟笞遣之。”
亦作“ 上座 ”。坐於上位；入席。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 （ 韓信 ）拜禮畢，上座。”《兒女英雄傳》第十回：“你二位老人家請上坐，好受女兒女婿的禮。” 夏丐尊 葉聖陶 《文心》十九：“ 樂華 成為一個被特別優待的客人，這個同學請他上座，那個同學給他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：過節，大家敘一敘。請 袁先生 上坐，上坐，上坐。”
雲氣
稀薄遊動的雲
月影
(1).映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。《三輔黃圖·池沼》：“ 影蛾池 ， 武帝 鑿池以翫月，其旁起 望鵠臺 ，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名 影蛾池 ，亦曰 眺蟾宮 。” 唐 楊師道 《奉和詠弓》：“霜重麟膠勁，風高月影圓。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引 明 俞鳴玉 詩：“中宵映雪讀《離騷》，坐待虛窗月影高。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的雲，雲層缺處，原也看得出半角的天，和一點兩點的星，但看起來最饒風趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規月影。”
(2).月光。 北齊 邢邵 《冬夜酬魏少傅直史館詩》：“風音響北牖，月影度南端。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“月影半牀黑，蟲聲幽草移。” 宋 陸游 《霜月》詩：“枯草霜花白，寒窗月影新。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘著月色，獨步花叢中，忽見月影下，一青衣冉冉而來。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發出閃閃的光芒。”
岩壁
像牆壁一樣陡峭的岩石
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
嘖嘖
(1) 舌聲
嘖嘖稱羨
(2) 形容咂嘴或說話聲
人言嘖嘖
(3) 形容蟲、鳥叫聲
人言
人們的評論,別人的議論
老死
(1).年老而死。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。” 唐 韓愈 《復志賦》：“甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“終年碌碌，至於老死，竟不知成就了個甚么，可哀也已！” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“ 中國 的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。”
(2).猶言到老至死。《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“他祖父是個翰林，只放過兩回副主考，老死沒有開坊，所以窮的了不得。”
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
昔人
前人;古人
至言
富有哲理而合情合理的話
至言不可不察
人命
(1) 人的性命
人命關天
(2) 指人的壽命
人命有長有短
(3) 指人的命運
一息
(1).一呼一吸。比喻極短的時間。 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“百年迅於分噓兮，千歲疾於一息。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“蓋人心之危，道心之微，出此入彼，間不容髮，是不可一息而但已也。”《老殘遊記》第十回：“一息工夫，只聽迴廊上格登格登，有許多腳步兒響，頃刻已經到了面前。” 方光燾 《瘧疾》：“過了一息，她面上露著微笑，跑回房來。”
(2).暫停；稍歇。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉約 《麗人賦》：“中步檐而一息，順長廊而迴歸。”
(3).一口氣息。《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“打起火來看時，卻是十五六歲一個小廝，生得眉清目秀，渾身綁縛，微微止有一息。” 清 錢謙益 《都察院右僉都御史何士晉繼母吳氏加贈淑人制》：“出遺孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感謝他》：“他的確是帶著年輕人的熱情堅持在自己的崗位上，工作到最後一息，戰鬥到最後一息的。”
(4).一個子嗣。《晉書·良吏傳·鄧攸傳》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐書·張嘉貞傳》：“ 張嘉貞 晚一息 寶符 ，獨未官。”
(5).猶一絲。 聞一多 《晴朝》詩：“再沒有一息聲音－－和平布滿了大自然。”
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