可知無極真，可悉儀象情

名句出處

出自清代乾隆的《虛明室》

全文：
聞之濂溪雲，靜惟虛則明。
無欲靜始虛，學聖有要程。
通書二十章，此義標實精。
是室顏是額，詎因攬景名。
觸目當會心，會心在返誠。
可知無極真，可悉儀象情。
更為注其旨，曰深玩力行。

乾隆詩詞大全

參考注釋

可知

見“ 可知道 ”。

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

儀象

(1).以為模式。《韓詩外傳》卷二：“君子容色，天下儀象而望之。”

(2).形象。 章炳麟 《文學總略》：“及夫立體建形，向背同現，文字之用，又有不周，於是委之儀象。儀象之用，足以成體，故鑄銅雕木之術興焉。”

(3).以儀器觀測天象。《晉書·天文志上》：“《春秋文曜鉤》云：‘ 唐堯 即位， 羲和 立渾儀。’此則儀象之設，其來遠矣。” 宋 蘇頌 《進儀象狀》：“臣竊以儀象之法，度數備存，而日官所以互有論訴者，蓋以器未合古，名亦不正。”《明史·天文志一》：“璿璣玉衡為儀象之權輿，然不見用於三代。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“聖人仰觀俯察，休咎之徵鑒諸儀象。”