虛明室原文
聞之濂溪雲，靜惟虛則明。
無欲靜始虛，學聖有要程。
通書二十章，此義標實精。
是室顏是額，詎因攬景名。
觸目當會心，會心在返誠。
可知無極真，可悉儀象情。
更為注其旨，曰深玩力行。
詩詞問答
問：虛明室的作者是誰？答：乾隆
問：虛明室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押庚韻 出處：御製詩三集卷六十二
參考注釋
濂溪
湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”
通書
曆書
觸目
(1) 容易被看到
大平原最為觸目的特點是沒有樹
(2) 目光接觸到
觸目驚心
會心
領悟於心
會心的微笑
可知
見“ 可知道 ”。
無極
(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”
(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”
儀象
(1).以為模式。《韓詩外傳》卷二：“君子容色，天下儀象而望之。”
(2).形象。 章炳麟 《文學總略》：“及夫立體建形，向背同現，文字之用，又有不周，於是委之儀象。儀象之用，足以成體，故鑄銅雕木之術興焉。”
(3).以儀器觀測天象。《晉書·天文志上》：“《春秋文曜鉤》云：‘ 唐堯 即位， 羲和 立渾儀。’此則儀象之設，其來遠矣。” 宋 蘇頌 《進儀象狀》：“臣竊以儀象之法，度數備存，而日官所以互有論訴者，蓋以器未合古，名亦不正。”《明史·天文志一》：“璿璣玉衡為儀象之權輿，然不見用於三代。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“聖人仰觀俯察，休咎之徵鑒諸儀象。”
更為
更加
自從那次大病以後她更為注意保護好自己的身體
力行
(1).猶言竭力而行。《書·泰誓中》：“今 商王 受 力行無度，播棄犂老，昵比罪人。” 孔 傳：“行無法度，竭日不足，故曰力行。” 唐 封演 《封氏聞見記·陵壓》：“ 嚴安之 、 崔譚 俱為赤尉，力行猛政。”
(2).努力實踐。《禮記·中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”《史記·儒林列傳》：“為治者不在多言，顧力行何如耳。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》：“士誠有常心，以操群聖人之説而力行之，此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲愷 《＜孫中山先生文集＞序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，為不虛矣。”
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