臨池徒憶晉人言，後今與昔同一視

名句出處

出自清代乾隆的《題虞允文晉研》

全文：
撫不留手呵流汁，玉蘭堂中曾什襲。
尚傳雍國舊文房，介紹管城友子墨。
感深合浦見珠還，翊我馳驅三十年。
沙塵灰燼幸埋沒，未入陳通返棹船。
離兮何戚合何喜，即今此研豈虞氏。
臨池徒憶晉人言，後今與昔同一視。
遐思當日非承平，會稽棲處胡為情。
淬妃有靈設相問，道愧文家玉帶生。

乾隆詩詞大全

參考注釋

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

人言

人們的評論,別人的議論

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致