名句出處
出自宋代彭汝礪的《寄獻教授友兄》
全文：
焦心猶覬就功名，痛惜長為疢疾嬰。
欲起病軀思扁鵲，未知窮命問君平。
道途遼邈何由及，田壤蕭條不復耕。
好學豈能幾亞聖，受經從此愧丘明。
參考注釋
好學
(1) 專心追求學問的
只有最好學的學者才感興趣的細節
(2) 愛好科學或愛好學習的
豈能
怎能;哪能
我豈能反對?
亞聖
(1).謂道德才智僅次於聖人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞聖之大才者也。”《初學記》卷九引 三國 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞聖之才，執文武略，聰明仁德。”《舊唐書·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞聖，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席捲而葬。”
(2).指道德才智僅次於聖人的人。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞聖，不宜言 離朱 。” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“夫所謂亞聖者，必具體而微，命世絶倫。” 清 錢大昕 《廿二史考異·三國志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當時皆有亞聖之目也。”
(3).指某一技藝僅次於前代聖手的人。 唐 張懷瓘 《書斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書類 伯英 ，時人謂之亞聖。” 明 吳道邇 《襄陽府志·獻征下》：“﹝ 張機 ﹞工於治療，尤精經方……論者推為醫中亞聖。”
(4).特指 孟子 。 元 文宗 時，封 孟軻 為 鄒國亞聖公 ； 明世宗 時，去其封號，只稱亞聖。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》引 錢奇勳 詩：“引棺絶粒箭當胸，拚死扶持 亞聖公 。” 清 洪楝園 《＜後南柯＞自序》：“天賦之職任，亞聖所謂良知良能是也。”
受經
漢 儒重師法，研習經學，師弟相傳。從師學經，稱受經。《漢書·夏侯勝傳》：“ 勝 霸 既久繫， 霸 欲從 勝 受經， 勝 辭以罪死。 霸 曰：‘朝聞道，夕死可矣。’ 勝 賢其言，遂授之。”
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
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