寄獻教授友兄原文
焦心猶覬就功名，痛惜長為疢疾嬰。
欲起病軀思扁鵲，未知窮命問君平。
道途遼邈何由及，田壤蕭條不復耕。
好學豈能幾亞聖，受經從此愧丘明。
詩詞問答
問：寄獻教授友兄的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄獻教授友兄寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄獻教授友兄是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
2. 自註：聞陳處士者善言禍福，因訪之。
參考注釋
焦心
著急;憂慮
焦心如焚
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
痛惜
心痛惋惜哀痛
痛惜這一巨大損失
疢疾
(1).疾病。《周禮·考工記·弓人》：“老牛之角紾而昔，疢疾險中。” 鄭玄 註：“牛有久病則角里傷。” 宋 陸游 《病起雜言》詩：“國不可無災眚，身不可無疢疾。無災之國亂或更速，無疾之身死或無日。” 明 宋濂 《樗散生傳》：“生脩善藥以活疢疾者，有功於民甚博。” 清 唐甄 《潛書·卿牧》：“去苛歛，如藥石之攻疢疾。”
(2).猶憂患。《孟子·盡心上》：“人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。” 明 歸有光 《昭慈孟皇后》：“古所謂疢疾生智慧者與。”
(3).疵病。 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》：“物疢疾莫能為仁義，唯人獨能為仁義；物疢疾莫能偶天地，唯人獨能偶天地。”
起病
(1).病癒。《晏子春秋·諫上九》：“ 晏子 起病而見公。” 張純一 註：“起病，病癒也。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“那知縣一來是新起病的人，元神未復；二來連日沉酣糟粕，趁著酒興，未免走了酒字下這道兒；三來這晚露坐夜深，著了些風寒：三合湊又病起來。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“余起病補官，年未四十。”
(2).謂人病癒後親友設宴招待、贈送物品表示祝賀。《水滸傳》第 * 回：“這裡卻説 梁中書 在城中，正與 索超 起病飲酒。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“太尉夫妻好生歡喜，辦下酒席，一當起病，一當送行。”
(3).治病。 明 葉憲祖 《丹桂鈿盒》第五折：“起病從來須妙藥，合婚必定用良媒。” 明 李贄 《曹公》之二：“夫文章可以起病，是天下之良藥不從口入而從心授也。”
(4).生病；得病。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“當下夫人備將起病根由盡數説與太醫知道。” 明 高攀龍 《語》：“千病萬痛，有一不起病於身者乎？” 巴金 《春》二五：“不曉得是怎樣起病的。”
扁鵲
姓秦,名越人,戰國時鄚人
(鄚,現河北省任丘縣境內),醫術高明,故人們就上古名醫扁鵲之名稱呼他
窮命
(1).蹇滯的命運。 宋 許顗 《彥周詩話》：“﹝ 王岐公 ﹞問知曲折，以故人子奏於朝，乞以門客恩澤承務郎，特補之。命下之日，暴卒，窮命如此哉！”
(2).拚命。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“ 摩訶 不得已，被髮大呼，目眥流血，窮命一入，不復出矣。”
君平
漢 高士 嚴遵 的字。隱居不仕，曾賣卜於 成都 。《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 君平 卜筮於 成都 市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。” 南朝 宋 鮑照 《詠史》詩：“ 君平 獨寂寞，身世兩相棄。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。” 宋 沉遼 《初創二山》詩：“得此化餘年，不問 君平 卜。” 宋 辛棄疾 《江神子》詞：“試把靈槎、歸路問 君平 。” 李光 《感事寄秋葉用原韻》：“侘傺君猶憐 正則 ，升沉我不問 君平 。”
道途
道路,路途
唯恐道途顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》
遼邈
(1).猶遼遠。《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“ 交阯 遼邈，畏喪藩將，政刑每闕，撫蒞惟艱。” 宋 陸游 《登慧昭寺小閣》詩：“歲月消磨閲亭傳，山川遼邈弊衣裘。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“至一處，潮水所經，四望遼邈。”參見“ 遼遠 ”。
(2).相去甚遠；懸殊。 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“悲夫，生民用心之不鈞，何其遼邈之不肖也哉。”《新編分門古今類事·婚兆·韋固赤繩》：“雖讎敵之家，貴賤遼邈，天涯從宦， 吳 楚 異鄉，此繩一繫，終不可逭。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
田壤
猶田地。 宋 韓維 《答和叔城東尋春》：“時屬積雪霽，田壤墳以蘇。” 明 劉三吾 《野莊賦》：“宅幽兮勢廣，宜爾居兮與爾田壤。”
蕭條
經濟成長退縮
經濟蕭條
好學
(1) 專心追求學問的
只有最好學的學者才感興趣的細節
(2) 愛好科學或愛好學習的
豈能
怎能;哪能
我豈能反對?
亞聖
(1).謂道德才智僅次於聖人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞聖之大才者也。”《初學記》卷九引 三國 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞聖之才，執文武略，聰明仁德。”《舊唐書·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞聖，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席捲而葬。”
(2).指道德才智僅次於聖人的人。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞聖，不宜言 離朱 。” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“夫所謂亞聖者，必具體而微，命世絶倫。” 清 錢大昕 《廿二史考異·三國志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當時皆有亞聖之目也。”
(3).指某一技藝僅次於前代聖手的人。 唐 張懷瓘 《書斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書類 伯英 ，時人謂之亞聖。” 明 吳道邇 《襄陽府志·獻征下》：“﹝ 張機 ﹞工於治療，尤精經方……論者推為醫中亞聖。”
(4).特指 孟子 。 元 文宗 時，封 孟軻 為 鄒國亞聖公 ； 明世宗 時，去其封號，只稱亞聖。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》引 錢奇勳 詩：“引棺絶粒箭當胸，拚死扶持 亞聖公 。” 清 洪楝園 《＜後南柯＞自序》：“天賦之職任，亞聖所謂良知良能是也。”
受經
漢 儒重師法，研習經學，師弟相傳。從師學經，稱受經。《漢書·夏侯勝傳》：“ 勝 霸 既久繫， 霸 欲從 勝 受經， 勝 辭以罪死。 霸 曰：‘朝聞道，夕死可矣。’ 勝 賢其言，遂授之。”
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
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