名句出處
出自清代乾隆的《書無逸篇因題其後》
全文：
訪落殷憂慎始圖，昌言一帙擬三謨。
為元後則時天若，知小人依所逸無。
享國明標四迪哲，發端深致七嗚呼。
詎惟尚父丹書繼，信是千秋帝范模。
參考注釋
享國
享有其國,指在王位
延及孝文王、 莊襄王,享國之日淺(淺,短),國家無事。—— 漢· 賈誼《過秦論》
迪哲
亦作“ 迪喆 ”。蹈智。謂蹈行聖明之道。《書·無逸》：“ 周公 曰：‘嗚呼！自 殷 王 中宗 、及 高宗 、及 祖甲 、及我 周文王 ，茲四人迪哲。’” 孔 傳：“言此四人皆蹈智明德以臨下。” 孔穎達 疏：“此四人者皆蹈明智之道以臨下民。”《文選·班固＜典引＞》：“故先命 玄聖 ，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，賛揚迪喆，備哉粲爛，真神明之式也。” 蔡邕 註：“言 仲尼 之作，亦顯助祖宗，揚明其蹈喆之德。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毘黎國》：“道無隱旨，教罔遺筌，聰叡迪哲，何負於殊論哉！” 宋 蘇軾 《蘇頌刑部尚書制》：“盜賊多有，獄市紛然。敷求迪哲之人，以清流弊之末。” 明 方孝孺 《杜士賢贊》：“維聖迪哲，察於人言。”
發端
(1) 開端;創始(如一個過程或一連串的事件)
(2) 初現,開頭
人類意識的發端
深致
見“ 深致 ”。
亦作“ 深緻 ”。深遠的意趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 公 （ 謝安 ）曰：‘“訏謨定命，遠猷辰吉，”謂此句偏有雅人深致。’”《魏書·崔亮傳》：“ 亮 答書曰：‘汝所言乃有深致。’” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 吳中丞 峻伯 、 俞廉憲 汝成 ，二公初官西曹，比余舍為社，每憐其高才深緻。” 郭沫若 《孔雀膽》附錄《＜孔雀膽＞的潤色》：“因此那種雅人深致的高蹈趣味和溫柔敦厚的人道主義，是不是可以作為戲劇性的最高準繩，似乎也是值得討論的事。”
嗚呼
(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》
(2) 指人喪命
嗚呼哀戰
乾隆名句，書無逸篇因題其後名句
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