名句出處
出自宋代方回的《次韻全君玉和高士馬虛中道院》
全文：
古人無欲非引年，古無有欲之聖賢。
曰無欲者無私慾。
昊皇魯叟畫系傳，柱下木子知止足。
豈謂出神凌紫煙，驂鸞駕鶴事恍惚。
別異道家分神仙，淺之又淺伯陽契，痴兒妄詫玄又玄。
內丹水火一升降，髑髏立變童顏妍。
三載告成奪天地，汝拖腸鼠能攀牽。
私慾如此大莫大，破入寒獄赦倒懸。
遨昆登閬謂不死，終然白骨埋黃泉。
腐儒一笑了萬事，何謂赤明龍漢前。
號召風師呼雨伯，杖劍叱喝急急律。
四時飯噉百花香，萬間廈入一壺窄。
洞天有天魂兮來，弱水元無跬步隔。
拄杖化龍為作鳧，意所不求忽自得。
醉眼暫作如是觀，誰識詠歸暮春瑟。
和同光塵赤一法，豈敢訑訑見顏色。
名句書法欣賞
拄杖化龍為作鳧，意所不求忽自得書法作品
參考注釋
杖化龍
《後漢書·方術傳下·費長房》載， 費長房 向一賣藥老翁學道，一日 長房 辭歸，“翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣；既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 長房 乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”後遂以“杖化龍”用為道家神異之典。 宋 陸游 《道室雜詠》：“舄化雙鳧杖化龍，雲山回首不知重。”
為作
(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作。”
(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別。”
自得
自覺得意、開心
意氣揚揚,甚為自得
悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》
方回名句，次韻全君玉和高士馬虛中道院名句
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