泉宗廟原文
漸近見環垣，居中廟貌軒。
鴻功利畿甸，崇像據泉源。
言念耕桑重，斯為衣食原。
即看田積玉，已是沐深恩。
詩詞問答
問：泉宗廟的作者是誰？答：乾隆
問：泉宗廟寫於哪個朝代？答：清代
問：泉宗廟是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：御製詩四集卷二十七
參考注釋
居中
(1) 猶居間,指在一定範圍中間;在雙方中間(調解)
(2) 置於中間,指位置處於正中;在當中
小標題一律居中
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”
功利
(1) 功名利祿。多含貶義
功利機巧,必忘夫人之心。——《莊子·天地》
(2) 功業所帶來的利益
民知誅罰之皆起於身也,故疾功利於業,而不受賜於君。——《韓非子·難三》
畿甸
(1).指京城地區。《周書·蕭詧傳》：“昔方千而畿甸，今七里而磐縈。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶，無有親疎遠邇，雖在萬里之外， 嶺 海之陬，待之一如畿甸之間，輦轂之下。” 明 何景明 《入京篇》：“軒車若水流，宮闕似雲浮。畿甸一千里，山河十二州。”
(2).泛指京城郊外的地方。《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“在 周 之衰……鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕，然禍止畿甸，害不覃及。” 劉良 註：“畿甸，近國也。”《舊唐書·郭子儀傳》：“又得 馬璘 牒，賊擬涉 渭 而南。臣若堅壁，恐犯畿甸。”《清史稿·聖祖紀二》：“﹝ 康熙 三十一年二月﹞丁亥，上巡幸畿甸。”
泉源
(1) 泉水的源頭
(2) 河流上游處的水源
(3) 比喻力量、知識、感情等的來源或產生原因
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言念
想念。言，助詞。《詩·秦風·小戎》：“言念君子，溫其如玉。”《周書·李遠傳》：“言念貞良，追增傷悼。” 明 陳子龍 《歲暮雜感》詩之三：“言念懷所歡，杳若商與參。”
耕桑
種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》：“行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“對人説忠孝，努力事耕桑。”
衣食
衣服和食物,泛指各種基本生活資料
田積
農業收益。《南齊書·徐孝嗣沉文季等傳論》：“田積之要，唯在 江 淮 。” 郭沫若 《斷斷集·屈原時代》：“古代田積之小與人價之賤，實在足以驚人。”
深恩
大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩：“別路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道：‘若得如此玉成， 滿 某即粉身碎骨，難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“地球，我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”
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