窮頑得壽非三甲，老拙無文況六丁

名句出處

出自宋代陳著的《次韻單君范行李中諸詩前數章自道後二章為單》

全文：
宇宙中閒戰血腥，不才難應少微星。
窮頑得壽非三甲，老拙無文況六丁。
醉後時歌東里曲，閒中堪伴北山靈。
門前總是塵埃事，惟有梅花照眼醒。

陳著詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

得壽

(1).延年益壽。《孔子家語·五儀》：“智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“丹汁入井，是以飲水而得壽。”

(2).享年。 清 戴名世 《孫宜人墓志銘》：“明年，宜人得疾，遂不起，以正月二十八日卒，得壽六十有二。”

三甲

(1).術數家用語。三甲為壽相之徵。《三國志·魏志·管輅傳》：“背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之三：“主張壽祿無三甲，收拾文章有六丁。”參見“ 三壬 ”。

(2).自 宋 太平興國 八年始，進士殿試後分一甲、二甲、三甲三等，合稱三甲。見《宋史·選舉志一》。也指殿試的第三等。《續通典·選舉三》：“ 明 代取士規制與 元 略同……廷試亦曰殿試，分一、二、三甲為次。一甲止三人，曰狀元，授修撰，榜眼、探花授編修，俱賜進士及第；二甲、三甲若干人，賜進士、同進士出身。” 清 王士禛 《池北偶談·談故一·初選方面》：“ 順治 己丑會試後，以兩 廣 初定需人，遂用新進士候銓者，二甲授參議，三甲授知府。”

(3).甲午、甲辰、甲寅的合稱。甲午(公元1894年) 中 日 之戰， 清廷 與 日本 簽訂辱國的《馬關條約》；甲辰(公元1904年) 日 俄 之戰， 日本 奪取 沙俄 在東三省南部的控制權；甲寅(公元1914年) 日 德 之戰， 日本 奪取 德國 在 山東 的控制權。 李大釗 《國民之薪膽》：“此三甲紀念，實吾民沒齒不忘者也。”

老拙

老人的自謙之詞

卷贈老夫驚老拙。——蘇軾《章質夫寄惠崔徽真》

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”