錦茵玉匣俱塵垢，搗練支床亦何有

名句出處

出自宋代蘇軾的《龍尾硯歌》

全文：
黃琮白琥天不惜，顧恐貪夫死懷璧。
君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。
與天作石來幾時，與人作硯初不辭。
詩成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。
錦茵玉匣俱塵垢，搗練支床亦何有。
況瞠蘇子鳳咮銘，戲語相嘲作牛後。
碧天照水風吹雲，明窗大幾清無塵。
我生天地一閒物，蘇子亦是支離人。
粗言細語都不擇，春蚓秋蛇隨意畫。
願從蘇子老東坡，仁者不用生分別。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

錦茵

(1).錦制的墊褥。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。” 劉良 註：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥。” 唐 杜甫 《麗人行》：“後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。” 宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟。”

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽。”

玉匣

(1).玉飾的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜行路難＞》詩之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“寶刀隱玉匣，繡澀空莓苔。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“錦茵玉匣俱塵垢，擣練支床亦何有。”

(2). 漢 代帝王葬飾，亦以賜大臣，以示優禮。《三國志·魏志·文帝紀》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡。” 唐 白居易 《狂歌詞》：“焉用黃墟下，珠衾玉匣為。”

塵垢

塵埃和污垢,比喻細微不足道的事物,也指塵世

游乎塵垢之外

搗練

搗洗煮過的熟絹。 唐 張繼 《九日巴丘楊公台上宴集》詩：“誰家搗練孤城暮，何處題衣遠信回。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·拘溫家屬》：“冷颼颼寒風如箭，夜淒淒寒砧搗練。” 清 葉小鸞 《艷體連珠·手》：“故春日迴文，逞摻摻於機錦；秋風搗練，響皎皎於砧聲。”

支床

(1).支撐在床上。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪，俱以孝稱。 王 雞骨支牀， 和 哭泣備禮。”

(2).語出《史記·龜策列傳》。後用作典故。 唐 王維 《春日上方即事》詩：“鳩形將刻杖，龜殼用支牀。”此喻養生延年。 清 顧炎武 《過朝邑王處士建常》詩：“黃鵠山川意，相隨萬里翔。誰能三十載，龜殼但支牀？”此喻守志不移。參見“ 支牀有龜 ”。

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”