懸知不作人間住，歸去春風玉筍班

名句出處

出自宋代管鑒的《鷓鴣天（席上贈別）》

全文：
楊柳梢頭月未殘。
杏花開盡卻春寒。
賓鴻社燕尋常別，渭北江東別更難。
尊欲盡，夜將闌。
明朝馬首便長安。
懸知不作人間住，歸去春風玉筍班。

管鑒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

歸去

回去

離家已久,今當歸去

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

玉筍班

亦作“ 玉筍班 ”。指英才濟濟的朝班。 唐 鄭谷 《九日偶懷寄左省張起居》詩：“渾無酒泛金英菊，漫道官趨玉筍班。” 宋 張元乾 《奉送晁伯南歸金溪》詩：“文元勛業金甌字，昭德風流玉筍班。” 金 元好問 《王子端內翰山水同屏山賦》詩之二：“眼明今日題詩處，卻見明昌玉筍班。” 明 劉基 《送金華何生還鄉覲親》詩：“故家文物依然在，似汝須歸玉筍班。”參見“ 玉筍 ”。

見“ 玉筍班 ”。