仙郎執玉節，侍女捧金書

名句出處

出自唐代柳泌的《玉清行》

全文：
遙遙寒冬時，蕭蕭躡太無。
仰望蕊宮殿，橫天臨不虛。
下看白日流，上造真皇居。
西牖日門開，南衢星宿疏。
王母來瑤池，慶雲擁瓊輿。
嵬峨丹鳳冠，搖曳紫霞裾。
照徹聖姿嚴，飄颻神步徐。
仙郎執玉節，侍女捧金書。
靈香散彩煙，北闕路輧闐。
龍馬行無跡，歌鐘聲沸天。
馭風升寶座，郁景晏華筵。
妙奏三春曲，高羅萬古仙。
七珍飛滿座，九液酌如泉。
靈佩垂軒下，旗幡列帳前。
獅麟威赫赫，鸞鳳影翩翩。
顧盼乃須臾，已是數千年。

柳泌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

仙郎

亦作“僊郎”。1.年輕的男仙人。 唐 戴叔倫 《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”

(2).借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。 五代 和凝 《柳枝》詞：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。” 宋 劉過 《沁園春·美人指甲》詞：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《紅樓夢》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。 唐 綦毋潛 《題沉東美員外山池》詩：“仙郎偏好道，鑿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“仙郎久為別，客舍問何如。” 前蜀 韋莊 《漳亭驛小櫻桃》詩：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“ 仙 ”。參見“ 仙臺 ”。

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

侍女

舊時供人使喚的年輕女子

金書

(1).指用金簡刻寫或金泥書寫的文字。 唐 賈島 《送於中丞使回紇冊立》詩：“君立天驕發使車，冊文字字著金書。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“ 思溫 行至 昊天寺 前，只見真金身鑄五十三參，銅打成旛竿十丈，上有金書‘勅賜昊天憫中禪寺’。”

(2).指道教或佛教之經典。《漢武內傳》：“侍女 紀離容 至云：‘尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事。’” 宋 秦觀 《游龍瑞宮次程公韻》：“鶴銜寳箭排煙去，龍護金書帶雨來。” 元 揭傒斯 《送陳講主奉詔校經罷歸餘杭》詩：“聖主隆象教，金書開寳坊。”

(3).指法律條文。《隋書·刑法志》：“將恐玉科輕重，全關墨綬，金書去取，更由丹筆。”

(4).指天神的詔書。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。”