延喜今無質，辟邪古有辭

名句出處

出自清代乾隆的《詠古玉夔文佩》

全文：
撫不知雕跡，睇如對畫姿。
赤非血浸污，黃是土華滋。
延喜今無質，辟邪古有辭。
疑為一夔佩，戛擊彼球時。

乾隆詩詞大全

參考注釋

延喜

亦作“ 延嬉 ”。玉圭名。《尚書璇璣鈴》：“ 禹 開 龍門 ，導 積石 ，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天賜佩。’”後用為宣揚帝王瑞應的典故。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。” 張銑 註：“ 舜 時， 西王母 獻昭華玉；天錫 禹 玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋書·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行則至。”

無質

(1).沒有誠信。《左傳·襄公九年》：“要盟無質，神弗臨也。” 孔穎達 疏：“質，誠也。”《左傳·昭公十六年》：“ 楚子 聞 蠻氏 之亂也與 蠻子 之無質也，使 然丹 誘 戎蠻子嘉 殺之，遂取 蠻氏 。” 杜預 註：“質，信也。”

(2).沒有實體。 南朝 梁 沉約 《難范縝＜神滅論＞》：“形既無知，神本無質。” 唐 李商隱 《聖女祠》詩：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”

辟邪

偏邪不正。《左傳·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。” 杜預 註：“言為過謬者，自套用刑罰。”《國語·周語上》：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

(1).古代傳說中的神獸。似鹿而長尾，有兩角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 顏師古 註：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。” 唐 秦韜玉 《豪家》詩：“地衣鎮角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。” 聞一多 《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

(2).古代宮中對僕役給使的稱呼。《三國志·魏志·明帝紀》“ 宣王 頓首流涕” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰：‘辟邪來！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“ 魏明帝 使給使辟邪，召 司馬懿 。辟邪，給使之號，猶 漢 之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

(3).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三，寶劍六。寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《續博物志》卷七：“學道之士居山，宜養白犬白雞，可以辟邪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“方伯取黃緞八尺，求書符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“攝亂以定，闢邪以律。”

(2).驅除邪*惡。 明 呂坤 《呻吟語·談道》：“闢邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其症，則病癒劇。”

有辭

有怨言；有正言相告。《書·呂刑》：“皇帝清問下民，鰥寡有辭於 苗 。” 周秉鈞 易解：“辭，謂怨痛之辭。”《孔叢子·論書》：“ 孔子 見 齊景公 ， 梁丘據 自外而至。公曰：‘何遲？’對曰：‘ 陳氏 戮其小臣，臣有辭焉，是故遲。’”