十二時·其三·學道十二首

十二時·其三·學道十二首原文

平旦寅。學道事須貧。

了無卓錐地。會合涅盤因。

詩詞問答

問：十二時·其三·學道十二首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：十二時·其三·學道十二首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押真韻　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

平旦

清晨;平明;平日,平時

學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類。《論語·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中。”

(2).學習道行。指學仙或學佛。《漢書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉。” 顏師古 註：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之後，決計沒法辦。”

(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道。”參見“ 學政 ”。

事須

謂情勢應該如此，理應如此。《古文苑·曹公卞夫人與楊太尉夫人袁氏書》：“主簿股肱近臣，征伐之計，事須敬咨。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·雜說》：“且須調習器械，務令快利；秣飼牛畜，事須肥健。” 唐 劉禹錫 《和僕射牛相公寓言》詩之二：“只恐重重世緣在，事須三度副蒼生。”一說“事須”為 唐 宋 習用語。 宋 陸游 《小雨》詩：“事須求暫假，宜睡稱燒香。”自註：“事須二字，蓋 唐 人公移中語也。” 況周頤 《蕙風詞話·續編》卷二：“‘聖得’、‘事須’、這些皆 唐 宋 人方言。”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”

卓錐

立錐。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻和子由觀韓乾馬因論伯時畫天馬圖》：“ 西河 驄作蒲萄錦，雙瞳夾鏡耳卓錐。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“路傍先有一峯，圖鋭若標，從此而亂峯漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映於大山之東。” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容》：“即使赤貧之家，卓錐無地，欲藝時花而不能者，亦當乞諸名園，購之擔上。”

會合

(1) 聚集到一起

兩軍會合後繼續前進

(2) 兩個或多個物體在預定的時間和地點以零相對速度相遇

涅盤

亦作“湼槃”。 1.佛教語。梵語的音譯。舊譯“泥亘”、“泥洹”。意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏書·釋老志》：“湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。” 清 龔自珍 《發大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”

(2).作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：“這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼里新生。”

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