塔灣行宮恭依皇祖詩韻原文
南來逐處仰重華，此日重教韻和麻。
但得一心常守敬，從知四海永為家。
省方咨度惟耕織，悅巳奇邪戒鳥花。
數宇行宮無藻繢，昭垂作法恐其奢。
詩詞問答
問：塔灣行宮恭依皇祖詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：塔灣行宮恭依皇祖詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：塔灣行宮恭依皇祖詩韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御製詩二集卷二十三
參考注釋
逐處
各處;每處;隨處
人間逐處有真情
仰重
(1).敬重。 宋 葉適 《夫人王氏墓志銘》：“而 汝談 、 汝譡 有異材，文藻蔚發， 韓 篇 杜 筆，高出於時，朝士鹹仰重，不 * 人之產多賢良，亦其家法素修，故致此爾。”
(2).猶借重。 黃中黃 《孫逸仙》第三章：“僕之兄亦有此心，而意志甚弱，無見義必為之勇，若以實告，必恐怖而不之允，故仰重先生之名， 冀 得一諾。”
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
常守
(1).謂固定職位。《後漢書·百官志一》：“ 明帝 初置度 遼 將軍，以衛南單于眾新降有二心者，後數有不安，遂為常守。” 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》：“官有常守謂之職，施有先後謂之序。”
(2).日常的職掌。《隋書·經籍志二》：“ 靈 獻 之世，天下大亂，史官失其常守。博達之士，愍其廢絶，各記聞見，以備遺亡。”
(3).謂素常遵行。《隋書·房陵王勇傳》：“常守平生昆弟之意，不知何罪，失愛東宮。”《新唐書·刑法志》：“ 唐 之刑書有四，曰：律、令、格、式……式者，其所常守之法也。”
四海
(1) 指全國各地
四海為家
將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 指世界各地
放之四海而皆準
(3) 豪放、豁達
老牛說:“真是大手筆,四海得很”
省方
巡視四方。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。” 孔穎達 疏：“省視萬方，觀看民之風俗。” 漢 班固 《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“聖人以葉時同律，義在於省方；皇儲以守器承祧，任隆於監國。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”
咨度
諮詢；商酌。《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅，周爰咨度。” 毛 傳：“咨禮義所宜為度。”《左傳·襄公三十年》：“ 晉 未可媮也。有 趙孟 以為大夫，有 伯瑕 以為佐，有 史趙 、 師曠 而咨度焉。” 楊伯峻 註：“咨度猶今言顧問、諮詢。”《三國志·吳志·孫休傳》：“諸卿尚書，可共咨度，務取便佳。” 宋 蘇轍 《京西北路轉運使題名記》：“當是時也，轉運使奔走於外，咨度於內，日不遑食。” 章炳麟 《＜艾如張＞＜董逃歌＞序》：“ 張之洞 始為《勸學篇》以激忠愛，摧橫議，就余咨度。”
耕織
耕種紡織。猶言農桑。《管子·幼官》：“三會諸侯，令曰：‘田租百取五，市賦百取二，關賦百取一，毋乏耕織之器。’” 漢 賈誼 《新書·過秦論上》：“內立法度，務耕織，修守戰之具。”《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“乃共入 霸陵山 中，以耕織為業。” 清 方文 《述哀》詩：“方技知卜醫，可以代耕織。”
奇邪
見“ 奇衺 ”。
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
藻繢
見“ 藻繪 ”。
昭垂
昭示，垂示。 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩：“龍劍一揮赴水死，大勛星日同昭垂。” 明 葉盛 《水東日記·黎恬記何忠詩並和》：“聖恩優渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《滿江紅·懷念周總理》詞：“嘆昭垂天地，幾多功績。”
作法
(1) 做法
用模子鑄造金屬品的作法要比有記載的歷史早
(2) 作文的方法
(3) 制定法律
(4) 舊時指道士施行法術
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