引懷堂疊丙午韻原文
前韻重賡丙午堂，引懷總是為民長。
使臣因悉平蒲旱，大吏頻教賑濟忙。
閱歲仍逢五穀熟，登秋屢蘇萬民殃。
往來此番惟靜賞，不異明窗昔日光。
詩詞問答
問：引懷堂疊丙午韻的作者是誰？答：乾隆
問：引懷堂疊丙午韻寫於哪個朝代？答：清代
問：引懷堂疊丙午韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩五集卷七十二
2. 陽
參考注釋
前韻
先後作舊體詩二首以上，用韻皆同，第一首對以後各首來說，其所用之韻稱“前韻”。常在題中指明。如 宋 蘇軾 《趙郎中往莒縣逾月而歸復以一壺酒遺之仍用前韻》詩即是。 清 蒲松齡 《聊齋志異·香玉》：“攬衣更起，挑燈復踵前韻曰：‘山院黃昏雨，垂簾坐小窗。’”
總是
永遠地;無例外地
民長
百姓的長官。《呂氏春秋·振亂》：“凡為天下之民長也，慮莫如長有道而息無道，賞有義而罰不義。”
使臣
(1) 舊指奉使命往來國際間的官員
(2) 宋朝專管緝捕的武官
把林沖帶來使臣房裡寄了監。——《水滸傳》
大吏
指大官
督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》
賑濟
用財物救濟
賑濟災民
閱歲
(1).經過一年。《新唐書·班宏傳》：“ 參 亦以 宏 素貴，私謂曰：‘閲歲當歸使於公。’ 宏 喜。” 明 文徵明 《送嘉定尹王君赴召敘》：“蓋君自戊辰入官，抵今六七閲歲。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·元旦詩》：“是年， 百穀 下世，再閲歲甲寅，而 文定 亦捐賓客矣。”
(2).經歷年歲。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 仁宗 時，最先言立皇嗣者， 明州 鄞縣 尉，不記姓名。 晁以道 嘗為予言，閲歲久，又經此喪亂，若史家又復不載，可惜也。” 李大釗 《原人社會於文字書契上之唯物的反映》：“改火一周，便是閱歲一周，這可見古代有以‘鑽燧改火’為歷歲一周的記號的習慣了。”
五穀
指糧食,五穀即稻、黍、稷、麥、豆
登秋
(1).秋收。 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“嘉種盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩：“登秋雖未獻，望歲佇年祥。”
(2).入秋，進入秋涼。 唐 孟浩然 《他鄉七夕》詩：“緒風初減熱，新月始登秋。”
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
此番
這次。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“此番破盡傳奇格，丑旦聯姻真叵測。”《儒林外史》第十七回：“知縣此番便和他分庭抗禮，留著吃了酒飯，叫他拜做老師。”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“他此番回到家鄉，先不到家，在外面捱到天黑，方才掩了回去。”
不異
沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”
日光
(1) 太陽光,既無散射又無反射的太陽定向射線
(2) 白天的光亮,與夜晚的黑暗相反。太陽光加天空的光,與月光和人造光相反
日光下徹,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
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