名句出處
出自宋代項安世的《次韻孫司戶黃堂觀醮遇雪》
全文：
江陵舊識李謫仙，向來一夢今恍然。
依然斗酒詩百篇，鎪剔造化供清妍。
妙意直到天*皇先，長歌短曲何蟬聊。
龍螭蛟鱷紛連蜷，黃冠作禮邀雲軿。
珠幢玉節來蹁躚，玉川再拜瞻上玄。
磬聲縹緲空中傅，僾然欲見非眇綿。
水花冰棄來滿筵，清寒徹骨思齧氈。
蓬萊玉霄雲氣連，人間化鶴三千年。
皎皎忽悟三生緣，當時誤讀青瑤箋。
參考注釋
玉節
(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”
(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”
(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”
(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”
(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”
(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”
(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”
(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”
蹁躚
形容旋轉的舞姿
玉川
(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》：“似從銀漢下，落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩：“青餘玉川潤，根入鐵岸古。”
(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶，嘗汲井泉煎煮，因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩：“ 玉川 文字五千卷， 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩：“柑子真同 安定 釀，蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩：“玉川七盌何須爾，銅碾聲中睡已無。”
再拜
(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思
謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》
墨子起,再拜。——《墨子·公輸》
再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》
公子再拜。——《史記·魏公子列傳》
(2) 趙王再拜曰。
上玄
(1).上天。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“惟 漢 十世，將郊上玄。” 李善 註：“上玄，天也。”《周書·王悅傳》：“ 梁 主內虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為川主修周天醮詞》：“上願國祚遐長，聖朝寧泰……三光順度於上玄，萬類繁昌於下土。”
(2).道家稱人的心臟為上玄。《黃庭內景經·腎部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 註：“心為上玄，上玄幽遠，氣與神連，故言冥上玄。”
項安世名句，次韻孫司戶黃堂觀醮遇雪名句
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