周易魯論俱束合，免教後世罪王何

名句出處

出自宋代劉克莊的《再和》

全文：
從來糞土輕胡趙，晚視渠儂直唯阿。
時與客聯烘虱句，斷無人聽飯牛歌。
掛冠耄及收身晚，賜扇恩深取數多。
周易魯論俱束合，免教後世罪王何。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

周易

簡稱《易》。儒家基本經典之一。內容包括《易經》、《易傳》。通過八卦形式(象徵天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產生過深遠影響。

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

王何

(1). 晉 王愷 與 何曾 的並稱。二人皆以奢侈名世。《晉書·五行志中》：“ 武帝 初， 何曾 薄太官御膳，自取私食，子 劭 又過之， 王愷 又過 劭 …… 石崇 之侈，遂兼 王 何 ，而儷人主矣。”

(2). 三國 魏 王弼 與 何晏 的並稱。《晉書·范寧傳》：“ 王 何 蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮説，波盪後生。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“蹈前賢之未識，探先聖之不言。經籍為心，得 王 何 於逸契；風雲入思，葉 張 左 於神交。”