寄語檀那好相助，年年長得飯僧緣

名句出處

出自宋代釋正覺的《道禪人發心乾田乞傾》

全文：
道人慾乞一囊錢，為我成褫負郭田。
淺水駕牛披曉月，深雲下耒破春煙。
力耕妙用吾家事，坐照真機自己禪。
寄語檀那好相助，年年長得飯僧緣。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

檀那

(1).梵語音譯。施主。《剪燈餘話·武平靈怪靈》：“檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎。” 清 黃遵憲 《櫻花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奧姑彼檀那。” 錢仲聯 註：“《翻譯名義集》：‘檀那者，《要覽》曰：梵語陀那鉢底， 唐 言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也。’《日本國志·學術志》註：‘稱男子為檀那，則用梵語也。’”

(2).梵語音譯。布施。 唐 顏真卿 《撫州寶應寺翻經台記》：“檀那衣鉢，悉力經綸，不日復之，周邦仰仁。”《翻譯名義集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若內有信心，外有福田，有財物，三事和合，心中捨法，能破慳貪，是為檀那。”

好相

(1).迷信者認為主好運的一種相貌。《晉書·羊祜傳》：“﹝ 祜 ﹞遇父老謂之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”

(2).佛教語。指佛陀所具有的三十二種“相”(不同凡俗的顯著特徵)和八十種“好”(不同凡俗的細微特徵)。 明 湯顯祖 《牡丹亭·玩真》：“諸般好相能停妥。他真身在 補陀 ，咱 海南 人遇他。” 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“就中白毫光，普照世大千，八十種好相，一一功德圓。”參見“ 三十二相 ”、“ 八十種好 ”。

飯僧

向和尚施飯。迷信者修善祈福的行為。《舊唐書·李蔚傳》：“ 懿宗 奉佛太過，常於禁中飯僧，親為贊唄。”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 嘗飯僧於府， 昭遠 執巾履從 智諲 以入。” 清 王應奎 《柳南續筆·飯僧求嗣》：“大師謂多飯僧可以有濟，某君立願以二萬為率。”