送梁與可赴中山倉門（清舊抄本題下朱書伯達二字）

原文

達人無畛畦，從仕聊爾耳。

言辭將軍幕，去作倉庾氏。

君懷著雲夢，尚有恢恢地。

眷此亦鴻毛，何足為軒輊。

相君澤未遠，風流王謝比。

滿床簪笏閒，乃見山林士。

嗟余南畝人，投老坐關市。

蕭然見眉宇，真足忘漿饋。

平生南陽館，市駿得千里。

帳中三千客，不數曳珠履。

要知磊落人，臭味同蘭茝。

翻然若鴻鵠，飛去今無幾。

我行抽手板，亦復還耒耜。

安能久俛首，自困刀筆吏。

詩詞問答

問：《送梁與可赴中山倉門（清舊抄本題下朱書伯達二字）》的作者是誰？答：蘇過
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 清舊抄本題下朱書伯達二字

參考注釋

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

畛畦

(1).田間小路。引申為界限，隔閡。 宋 梅堯臣 《依韻酬永叔再示》：“貴賤交情古未有，胸中不欲置畛畦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“荒舍匪遙，合乘興來覓飲，幸勿為畛畦。” 何垠 註：“井田間陌曰畛，五十畝曰畦，猶言彼此區別也。” 清 薛福成 《代李伯相直隸按察使丁公墓志銘》：“適 天津 民與西洋傳教士積有違言，互相猜嫉，公平心調劑，稍去畛畦。”

(2).比喻詩文的常規或套路。 宋 文瑩 《玉壺詩話》：“翰林 鄭毅夫 公，晚年詩筆飄灑清放，幾不落筆墨畛畦，間入 李 杜 深格。” 金 王若虛 《史記辨惑五》：“﹝《汲黯傳》﹞剩‘今縱不能’一句，不僅語意重迭，而其畛畦亦不通也。”

從仕

做官。 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。” 唐 韓愈 《從仕》詩：“居閒食不足，從仕力難任。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“顧迫貧從仕，又十有二年，負神之教多矣。”

聊爾

姑且；暫且。《宋書·王景文傳》：“此選大備，與公卿疇懷，非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前 * 》詩：“持以壽君子，聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩：“榮寂兩忘非所事，一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“又雲‘三嫌老醜換娥眉’，以色衰而別換佳麗，則更求精於色藝，非聊爾充數者。”

言辭

(1) 說話所用的詞句

(2) 話語

與為言辭。——唐· 柳宗元《柳河東集》

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

倉庾

貯藏糧食的倉庫。《史記·孝文本紀》：“發倉庾以振貧民。” 宋 王安石 《感事》詩：“州家閉倉庾，縣吏鞭租負。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·理足國帑》：“每令直省將天下正供糴米隨漕以入，故倉庾亦皆充實。”

雲夢

亦作“ 雲瞢 ”。1.古藪澤名。 漢 魏 之前所指 雲夢 範圍並不很大， 晉 以後的經學家才將 雲夢澤 的範圍越說越廣，把 洞庭湖 都包括在內。《周禮·夏官·職方氏》：“正南曰 荊州 ，其山鎮曰 衡山 ，其澤藪曰 雲瞢 。” 鄭玄 註：“ 衡山 在 湘 南， 雲瞢 在 華容 。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲……所悲 雲夢澤 ，空傷狡兔情。” 唐 李頻 《湘口送友人》詩：“去雁遠衝 雲夢 雪，離人獨上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，蒼蒼 雲夢 ，控西南之險，當 江 漢 之衝。”

(2).借指古代 楚 地。 唐 陸龜蒙 《慶封宅古井行》：“一朝 雲夢 圍兵至，胸陷鋒鋩腦塗地。”

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

鴻毛

鴻雁的毛,比喻極輕

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

軒輊

車前高后低為“軒”,車前低後高為“輊”,喻指高低輕重

戎車既安,如輊如軒。——《詩·小雅·六月》

軒輊浪雜

相君

舊時對宰相的尊稱。《史記·張儀列傳》：“ 儀 貧無行，必此盜相君之璧。”《後漢書·陰識傳》：“初， 陰氏 世奉 管仲 之祀，謂為‘相君’。” 宋 蘇舜欽 《寄富彥國》詩：“天子仄席旰未嘗，相君日暮猶廟堂。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

王謝

(1).六朝望族 王 氏、 謝 氏的並稱。《南史·侯景傳》：“ 景 請娶於 王 謝 ， 帝 曰：‘ 王謝 門高非偶，可於 朱張 以下訪之。’”後以“王謝”為高門世族的代稱。 唐 劉禹錫 《烏衣巷》詩：“舊時 王 謝 堂前燕，飛入尋常百姓家。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁芳華》：“我家小娘子，出身矜貴，門楣 王 謝 ，甲第 金 張 。” 王闓運 《上征賦》：“仰 王 謝 之高風兮，夕余宿乎汝左。”

(2).指 晉 王坦之 與 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 桓公 伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅 謝安 、 王坦之 …… 王 之恐狀，轉見於色。 謝 之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作 洛 生詠，諷‘浩浩洪流’。 桓 憚其曠遠，乃趣解兵。 王 謝 舊齊名，於此始判優劣。”

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官員或官職。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序：“簪笏成行，貂纓在席。” 唐 杜甫 《與李十二白同尋范十隱居》詩之三：“不願論簪笏，悠悠滄海情。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 山谷 ‘簡編自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 聯句‘爵勛逮僮隸，簪笏自懷繃’。” 清 方文 《壽姊氏姚夫人六十》詩之二：“簪笏夫家貴， 河 山嫂氏賢。”

山林

有山和樹木的地方

山林地區

南畝

指田野

轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》

使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

投老

(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”

坐關

佛教徒的修行方法之一。謂一定時期內，與外界隔離，獨居靜坐，一心念佛或參禪。又稱閉關。《西遊記》第二回：“此是……參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”《醒世姻緣傳》第一百回：“﹝ 性空長老 ﹞貌如童子，每日坐關不出。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“既然如此，替我把門窗戶扇都封鎖了，只當坐關一般，省得他來纏擾。”

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

眉宇

兩眉的上方

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

市駿

指 燕昭王 用千金購千里馬骨以求賢的故事。 南朝 梁 蕭統 《答東湘王求文集詩苑書》：“愛賢之情，與時而篤，冀同市駿，庶匪畏龍。” 唐 駱賓王 《與程將軍書》：“ 燕昭 為市駿之資， 郭隗 居禮賢之始。” 柳亞子 《題芷畦燕遊續草》詩：“不信黃金能市駿，可憐忙殺爛羊頭。”詳“ 千金市骨 ”。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

三千客

形容門客眾多。 戰國 齊 孟嘗君 、 魏 信陵君 、 趙 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜養士，門下號稱有食客三千人。見《史記》四公子本傳。 唐 胡曾 《函谷關》詩：“朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回。” 前蜀 韋莊 《江南送李明府入關》詩：“我為 孟 館三千客，君繼 寧王 五代孫。” 前蜀 貫休 《獻錢尚父》詩：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》詩：“三千賓客總珠履，欲使何人殺 李園 。”

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

珠履

(1).珠飾之履。《史記·春申君列傳》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 儲光羲 《同王維偶然作》詩之八：“賓客無多少，出入皆珠履。” 龔騫 《九秋詩》：“錦絲臥織雙珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有謀略的門客。 唐 武元衡 《送裴戡行軍》詩：“珠履三千醉不歡，玉人猶苦夜冰寒。” 宋 陸游 《題郭太尉金州第中至喜堂》詩：“帳前犀甲羅十萬，幕下珠履逾三千。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“身老愛才華，座上皆珠履。”

要知

書簡套語。鑑察、察知。 宋 歐陽修 《與韓忠獻王書》：“ 范公 人之雲亡，天下嘆息。昨其家以銘見責。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知。”

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

臭味

臭惡之氣味。《周禮·天官·內饔》“辨腥臊羶香之不可食者” 漢 鄭玄 註：“腥臊羶香可食者，是別其不可食者，則所謂者皆臭味也。” 清 趙翼 《裙帶魚臭如醃鯗莪洲白門乃酷嗜詩以調之》：“臭味輼輬不可親，嗜痂偏作席間珍。”

(1).氣味。 漢 仲長統 《昌言下》：“性類純美，臭味芬香，孰有加此乎？” 宋 蘇軾 《題楊次公蕙》詩：“蕙本蘭之族，依然臭味同。”

(2).比喻志趣。 漢 蔡邕 《玄文先生李休碑》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。” 唐 元稹 《與吳端公崔院長五十韻》：“吾兄諳性靈， 崔子 同臭味。投此掛冠詞，一生還自恣。” 清 方苞 《贈潘幼石序》：“豈臭味之同，雖先生亦有不能自主者耶？”

(3).比喻同類。《左傳·襄公八年》：“ 季武子 曰：‘誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜預 註：“言同類。” 唐 李百藥 《房彥謙碑》：“且復留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動詠言。” 宋 蘇軾 《下財啟》：“夙緣契好，獲媾婚姻，顧門閥之雖微，恃臭味之不遠。”

翻然

(1) 形容改變得很快而徹底

翻然悔悟

(2) 也作“幡然”

鴻鵠

即天鵝。因飛得很高,所以常用來比喻志向遠大的人

鴻鵠之志 。——《史記·陳涉世家》

慕鴻鵠以高翔。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

無幾

(1) 很少,沒有多少

所剩無幾

(2) 沒有多久;不久

無幾死於任

我行

猶言我這裡。《水滸傳》第十四回：“ 雷橫 又駡道：‘賊頭賊臉賊骨頭，必然要連累 晁蓋 ！你這等賊心賊肝，我行須使不得。’”

手板

(1) 〈方〉∶手掌

(2) (手板兒)體罰用的打手心的板子

(3) 見“手版”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

耒耜

古代一種像犁的翻土農具。耜用於起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農具的統稱

俛首

低頭,表示服從

百越之君,俛首系頸,委命下吏。——漢· 賈誼《過秦論》

刀筆吏

指 * 書的小吏