不必受持方等經，解第一義明因果

釋遵式《十六觀經頌上品中生》

名句出處

出自宋代釋遵式的《十六觀經頌上品中生》

全文：
不必受持方等經，解第一義明因果。
紫金台現命終時，自見身於台上坐。

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名句書法欣賞

不必受持方等經，解第一義明因果書法作品

參考注釋

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

受持

佛教語。謂領受在心，持久不忘。《百喻經·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。” 宋朱弁《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂，定光佛再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣。’吾是以受持。” 清惲敬《金剛經書後》二：“若復有人聞是經典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説。”

方等

佛教語。方正平等，謂所說之理方正而平等。為一切大乘經教的通名。《百喻經·師患腳付二弟子喻》：“方等學者非斥小乘，小乘學者復非方等，故使大聖法典二途兼亡。” 南朝梁惠皎《高僧傳·譯經上·帛遠》：“﹝ 法祖 ﹞研味方等，妙入幽微。”《壇經·機緣品》：“我聽方等經論，各有師承。”

第一義

(1).佛教語。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對稱。《大乘入楞伽經·集一切佛法品》：“第一義者是聖樂處因言而入，非即是言。第一義者是聖智內自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示。”《壇經·付囑品》：“能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用。” 唐杜甫《謁文公上方》詩：“願聞第一義，迴向心地初。”

(2).泛指最為重要的道理。明羅洪先《論學書》：“力行是孔門第一義。” 魯迅《熱風·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。’保存我們，的確是第一義。”