自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳

名句出處

出自宋代樓鑰的《次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳》

全文：
鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過圮上，時見暗磧光煜然。
平時奉佛心至謹，建立塔廟崇諸天。
試令便介識所在，退公始得來其前。
揮鉏去沙若有物，微見銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見，端嚴相好巧且堅。
迎歸供養備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設無能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時承平最盛際，正是景德鹹平間。
畫工難貌天入妙，劫風不動神光圓。
益知佛教來已遠，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無量應成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰能詮。
寶光燄燄擁身後，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉先生，決科衣冠遂蟬聯。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉邦凡五年，寵光赫奕當政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺蹟，興嘆欲見無因緣。
揚州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬錢，里巷回響慶愈綿。
木要先為小台殿，居以古像□□旃。
後人事之加篤敬，日裊香篆長蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。

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名句書法欣賞

參考注釋

累葉

猶累世。《後漢書·耿弇傳論》：“三世為將，道家所忌，而 耿 氏累葉以功名自終。” 晉 左思 《吳都賦》：“雖累葉百疊，而富彊相繼。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“連州跨郡，邁 陶 氏之隆基；開國承家，掩 張 門之累葉。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“ 廬陵 忠孝兩賢繼，待詔聲名累葉同。”

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

更相

相繼；相互。《史記·張丞相列傳》：“ 田文 言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其後三人竟更相代為丞相。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“予與公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶談·談異七·兩五鬼》：“ 五代 時， 南唐 馮延巳 及弟 延魯 ，與 魏岑 、 陳覺 、 查文徽 等更相推唱，時人謂之五鬼。”