名句出處
出自唐代敦煌曲子的《先祗備·其二·聞健先祗備六首》
全文:
望兒孫。
囑神鬼。
把閻王㡠子千回跪。
直饒你跪得一千雙。
不如聞健日先祗備。
參考注釋
直饒
猶縱使,即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七:“兼濟直饒同巨楫,自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩:“直饒侵到 木葉山 ,爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞:“燈前寫了書無數,算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付,又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》:“直饒丹青處士,筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花,祗是相似模樣。”
得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 註:“一,數之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》:“無以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬形,得一後成。” 高誘 註:“一,道也。天道生萬物,萬物得一乃(後)成也。”《楚辭·遠遊》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一。” 王逸 註:“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無親;澄得一以作鑒,恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
敦煌曲子名句,先祗備·其二·聞健先祗備六首名句
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