殊像寺恭依皇祖元韻原文
跨猊自何至，駐此象龍筵。
乍睹無殊像，堪明不二禪。
神光燭空際，柏子落階前。
那用登層頂，憑臨意豁然。
詩詞問答
問：殊像寺恭依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：殊像寺恭依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代
問：殊像寺恭依皇祖元韻是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩初集卷三十六
參考注釋
何至
何至於；豈有。《史記·汲鄭列傳》：“且 匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”
象龍
(1).刻繪龍形。 漢 揚雄 《法言·先知》：“民可使覿德，不可使覿刑，覿德則純，覿刑則亂，象龍之致雨也，難矣哉！” 李軌 註：“象，似也。言畫繒刻木以為龍而求致雨，則不可得也。”
(2). 漢 時 大宛 名馬。《漢書·馮奉世傳》：“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 聞其斬 莎車 王，敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚説。” 顏師古 註：“言馬形似龍者。”
無殊
沒有特別之處
不二
(1)
沒有兩樣,一致和相同的
君令不二
(2)
專一,不變心
對革命堅貞不二
光燭
(1).照耀。 戰國 魯仲連 《遺燕將書》：“﹝ 管仲 ﹞兼三行之過而為 五霸 首，名高天下而光燭鄰國。”
(2).猶明燭。 南朝 梁 何遜 《看伏郎新婚》詩：“何如光燭夜，輕扇掩紅妝。”
空際
天空
空際滿是灰色的塵埃
柏子
即柏子香。 明 徐霖 《繡襦記·竹林祈嗣》：“瑞草滿瑤階，白鶴飛來，香焚柏子碧雲開。” 清 澹歸 《風流子·上元風雨》詞：“吾無恙，一爐焚柏子，七盌覆松濤。”參見“ 柏子香 ”。
憑臨
據高俯瞰。 清 申涵光 《邯鄲行》：“城邊過客飛黃土，城上憑臨日正午。” 清 曹寅 《虎丘僧軒坐雨遲培山未至漫成》詩：“東巖磵壑憑臨高，風雨橫絶懸驚濤。”
豁然
(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達
(2) 坦蕩
待人豁然
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