殊像寺恭依皇祖元韻原文
跨猊自何至,駐此象龍筵。
乍睹無殊像,堪明不二禪。
神光燭空際,柏子落階前。
那用登層頂,憑臨意豁然。
詩詞問答
問:殊像寺恭依皇祖元韻的作者是誰?答:乾隆
問:殊像寺恭依皇祖元韻寫於哪個朝代?答:清代
問:殊像寺恭依皇祖元韻是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處:御製詩初集卷三十六
參考注釋
何至
何至於;豈有。《史記·汲鄭列傳》:“且 匈奴 畔其主而降 漢 , 漢 徐以縣次傳之,何至令天下騷動,罷獘中國而以事夷狄之人乎!”《宋書·江夏王義恭傳》:“性之所滯,其欲必行,意所不在,從物回改,此最弊事。宜應慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉!” 金 王若虛 《論語辨惑四》:“ 子貢 雖惡稱人之惡者,亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉?”
象龍
(1).刻繪龍形。 漢 揚雄 《法言·先知》:“民可使覿德,不可使覿刑,覿德則純,覿刑則亂,象龍之致雨也,難矣哉!” 李軌 註:“象,似也。言畫繒刻木以為龍而求致雨,則不可得也。”
(2). 漢 時 大宛 名馬。《漢書·馮奉世傳》:“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 聞其斬 莎車 王,敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚説。” 顏師古 註:“言馬形似龍者。”
無殊
沒有特別之處
不二
(1)
沒有兩樣,一致和相同的
君令不二
(2)
專一,不變心
對革命堅貞不二
光燭
(1).照耀。 戰國 魯仲連 《遺燕將書》:“﹝ 管仲 ﹞兼三行之過而為 五霸 首,名高天下而光燭鄰國。”
(2).猶明燭。 南朝 梁 何遜 《看伏郎新婚》詩:“何如光燭夜,輕扇掩紅妝。”
空際
天空
空際滿是灰色的塵埃
柏子
即柏子香。 明 徐霖 《繡襦記·竹林祈嗣》:“瑞草滿瑤階,白鶴飛來,香焚柏子碧雲開。” 清 澹歸 《風流子·上元風雨》詞:“吾無恙,一爐焚柏子,七盌覆松濤。”參見“ 柏子香 ”。
憑臨
據高俯瞰。 清 申涵光 《邯鄲行》:“城邊過客飛黃土,城上憑臨日正午。” 清 曹寅 《虎丘僧軒坐雨遲培山未至漫成》詩:“東巖磵壑憑臨高,風雨橫絶懸驚濤。”
豁然
(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達
(2) 坦蕩
待人豁然
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