滾繡毬

滾繡毬原文

是誰人碾瓊瑤往下篩。

是誰人剪冰花迷眼界。

恰便似玉琢成六街三陌。

恰便似粉妝就殿閣樓台。

帶云：似這雪呵。唱：便有那韓退之藍關前冷怎當。

便有那孟浩然驢背上也跌下來。

帶云：似這雪呵。唱：便有那剡溪中禁回他子猷訪戴。

則俺這三口兒兀的不凍倒塵埃。

做寒戰科帶云：勿勿勿。唱：眼見的一家受盡千般苦。

可甚么十謁朱門九不開。

委實難挨。

詩詞問答

問：滾繡毬的作者是誰？答：鄭廷玉
問：滾繡毬寫於哪個朝代？答：元代
問：滾繡毬是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 看錢奴 第二折

參考注釋

誰人

何人；哪一個。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰人不親？” 唐 王建 《簇蠶辭》：“已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 斷了此事，自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’”川劇《五台會兄》：“ 楊延德 ：謹遵師命。（內馬叫）師父！ 五台山 清靜的禪院，誰人的馬叫？”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

冰花

(1) 水蒸氣在平滑表面凝結成冰片,似無數花朵鑲嵌而成

太陽出來了,窗上的冰花慢慢地融化了

(2) 把花卉、水草、水果、活魚等實物用水凍結,形成冰罩的藝術品

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》

恰便似

正好像。 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“他每見絃管聲中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。” 明 黃祖儒 《醉花蔭·元夜》套曲：“望千門火樹齊，恰便似一天雲漢昭回。”

玉琢

用玉雕刻成。形容秀美。 宋 徐璣 《秋日登玉峰》詩：“玉琢孤峰壓富沙，人行峰頂步雲霞。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“一對男女，如玉琢金裝，美不可説。”《兒女英雄傳》第一回：“這公子生得天庭飽滿，地格方圓，伶俐聰明，粉粧玉琢。”

六街三陌

見“ 六街三市 ”。

妝就

妝扮，妝扮成。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“欲待望本陣里逃生，見一騎馬悄如飛到。捻一柄丈二長鎗，騁麄豪，粧就十分惡。”

閣樓

屋頂層內的房間

但是他克服了恐懼,很快就到了閣樓上,他的瞭望所。——《火燒敵軍司令部》

藍關

即 藍田關 。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩：“雲橫 秦嶺 家何在？雪擁 藍關 馬不前。”參見“ 藍田 ”。

怎當

猶怎奈，無奈。《水滸傳》第四七回：“ 時遷 被捉， 李應 二次修書去討，怎當 祝 家三子堅執不放。”

孟浩然

(689—740) 唐代襄陽(現在湖北省襄陽縣)人。他與王維很要好,並稱王、孟,是著名的山水田園詩人。《過故人莊》這首詩是作者隱居鹿門山時所作。他被一位村居的朋友邀請到家裡作客,因而寫了該詩。詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場景。過( guò,舊讀陰平。),過訪、訪問

下來

指穀物、水果、蔬菜等成熟或收穫

玉米一時還難下來

剡溪

水名。 曹娥江 的上游。在 浙江 嵊縣 南。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“湖月照我影，送我至 剡溪 。” 明 許時泉 《午日吟》：“我是箇 子猷 乘興到 剡溪 ，你似箇 遠 老忘情過 虎谿 。”參閱《太平寰宇記》卷九六。

中禁

(1).內心約束。 漢 蔡邕 《議郎胡公夫人哀贊》：“議郎早世，檢誨幼孤，義方以導其性，中禁以閒其情。”

(2).禁中。皇帝所居之處。 唐 宗楚客 《奉和人日應制》：“九重中禁啟，七日早春還。”《宣和遺事》後集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，據御榻而坐。” 清 趙翼 《錢竹汀輓詩》：“縹緗麗製傳中禁，碑版雄詞到百蠻。”

(3).指皇帝。 北周 庾信 《周車騎大將軍婁公神道銘》：“入陪中禁，更領儀同。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“太尉 韋昭度 ，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧 澈 ，潛薦之中禁。”《元史·王壽傳》：“ 阿里 等專政，煽惑中禁，幾搖神器。”

子猷

晉 王徽之 的字。 王羲之 之子。 * 竹，曾說：“何可一日無此君！”居 會稽 時，雪夜泛舟 剡溪 ，訪 戴逵 ，至其門不入而返。人問其故，則曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 ！”見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》。遂傳為佳話。 唐 李白 《尋陽送弟》詩：“ 尋陽 非 剡水 ，忽見 子猷 船。” 宋 梅堯臣 《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“ 子猷 多興憐飛雪，向晚歸時又見飄。” 明 高啟 《水龍吟·畫紅竹》詞：“再相逢 子猷 還惜，此君未老，歲寒猶有少年顏色。”

訪戴

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪……忽憶 戴安道 。時 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故， 王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 。’”後因稱訪友為“訪戴”。 唐 皇甫冉 《劉方平西齋對雪》詩：“自然堪訪 戴 ，無復《四愁》詩。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“ 謝 家嬌女，正笑倚欄乾，欲拈麗句。訪 戴 舟迴，襟懷多半為伊阻。”

兀的

(1) 這;這個

瞧他兀的得意樣兒

(2) 怎么,表感嘆

(3) 〈方〉∶突然

兀的失蹤

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

寒戰

具有肌肉收縮和痙攣性發抖,冷得全身發抖(如發燒前的寒冷)

勿勿勿

(1).象聲詞。笑聲。 元 關漢卿 《望江亭》第三折：“［衙內做喜科雲］勿勿勿。”

(2).象聲詞。噓寒聲。 元 無名氏 《凍蘇秦》第二折：“待不去來，則這裡，勿勿勿，風共雪，相摧逼。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“哎喲！勿勿勿，暢好是冷的來奇怪。” 元 無名氏 《看錢奴》第二折：“﹝做寒戰科帶雲﹞勿勿勿。”

眼見的

見“ 眼見得 ”。

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

千般

多種多樣。 唐 王維 《聽百舌鳥》詩：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。” 劉大傑 《哀悼周總理》詩：“幾度光榮接天顏，循循善誘話千般。”

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

委實

實在;確實地

委實不需要你那樣說

難挨

見“ 難捱 ”。