宗土祠以上，更無一人隨

名句出處

出自明代李寄的《晚下三峰》

全文：
清晨登三峰，不知高若茲。
青天實咫尺，凡骨焉能梯。
回觀萬象妙，頓忘所歷疲。
千尺㠉第一，高崖勢倒垂。
阻絕登峰路，如與人相持。
冉冉回心字，至今使我危。
井底垂鐵綆，風雨藏蛟螭。
寄目於手足，左右相因依。
入㠉篆壁蝸，出㠉摩空翬。
飛猿一線過，犁溝險倍之。
面削不受屐，額凸綆難施。
天然得霤道，深闊稱一犁。
相傳老君力，再拜溝旁祠。
溝上最險者，二匾勢傾攲。
蒼龍嶺嶄甚，萬丈豎深溪。
長劍倚天外，此語善品題。
三峰無此嶺，萬古知是誰。
如人伸一臂，接引其下為。
早與眾人約，部伍宜整齊。
隘處魚貫上，坦處雁行馳。
勝境輟行玩，歧路告眾知。
議會然後進，庶幾免參差。
豈知烏合輩，難束以程規。
鳥分而獸散，各自為東西。
宗土祠以上，更無一人隨。
獨笑蓮花巔，綱尋洗頭池。
身與雲俯仰，目盪天四陲。
書生眼孔小，易題山水詩。
一邱與一壑，下筆兢淋漓。
見此大山水，氣奪難措辭。
或題數千言，通套而支離。
我來書所見，聊以備追思。

李寄詩詞大全

參考注釋

以上

(1) 表示位置、次序或數目等在某一點之上

中家以上。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 前面的

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”